Merapi dan Kraton Yogjakarta

26 Oktober lalu, Gunung Merapi meletus lagi di Pulau Jawa. Korbannya seorang wanita, Mbah Maridjan dan sekarang mangsa letusan sudah meningkat naik melebihi 300 nyawa. Takziah kepada warga Indonesia yang kehilangan ahli keluarga kerana 'amarah' Gunung Merapi.

Bagi yang tidak mengenal Merapi, gunung berapi paling aktif di dunia ini letaknya di persempadanan Jawa Tengah dan kota Yogjakarta. Apa yang menarik, meskipun kota Yogjakarta terletak tidak begitu jauh dari gunung ini, kota Yogjakarta seolah-olah 'terpelihara' daripada bahana asap letusan Merapi. Berita yang aku baca hari ini mengingatkan aku kepada kota kebudayaan Jawa ini.

"ALTHOUGH Mount Merapi is only 30km from Yogyakarta, its 400,000-strong population is going about business as usual.

The Javanese believe that they are protected by divine powers from the kraton, or sultan's palace, which is located in the city centre.

The city was built on land that was formerly the sultan's sole domain and, as absurd as it may seem, this belief has some strong points to support it.

Despite its proximity to Mount Merapi, ashes from the volcano eruptions, which started on Tuesday, have not reached the city -- yet.

Local media reported that ashes from Mount Merapi had fallen in Semarang, 100km from the volcano. Ashes have also fallen on Cilicap, 250km from Mount Merapi and at the Borobodur temple, which is hours away by car from Yogyakarta.

"Yogyakarta city has been blessed for years by the divine power of the kraton. Even during Mount Merapi's eruption in 2006, no ashes fell here," said Trihandono, 37, adding that certain rituals had to be followed to keep the disaster at bay.

This time around, Trihandono said they had to cook and eat 17 types of vegetable dishes. "

Berita ini memetik kenyataan penduduk yang percaya bahawa kota tersebut dilindungi kerana keistimewaan pada Kraton atau istana Kesultanan Yogjakarta. Yogjakarta adalah bandar yang agak istimewa di Indonesia. Ini kerana wilayah ini adalah satu-satunya provinsi yang diberikan keistimewaan untuk diketuai oleh seorang Sultan atau raja.

Kerajaan Yogjakarta adalah serpihan daripada kerajaan Hindu Mataram yang pernah tegak di Jawa Tengah. Candi Borubodur adalah manifestasi kegagahan empayar Hindu ini.

Pada tahun kurun ke 18, berlaku peperangan saudara di antara Putera Mangkubumi, pewaris kerajaan Mataram dan saudaranya Pakubuwono II. Mangkubumi lebih muda daripada saudaranya Pakubuwono. Antara sebab utama penentangan Mangkubumi terhadap Pakubuwono ialah kerana abangnya bersekongkol dengan Belanda (Syarikat Hindia Timur Belanda: V.O.C) untuk menjadikan tanahair mereka sebagai tempat eksploitasi sumber bumi dan hamba abdi. Pada zaman tersebut, hamba-hamba dari Jawa dieksport ke negara-negara jajahan Belanda seperti Surinam untuk tujuan ekonomi.

Mangkubumi yang tidak sanggup berkompromi dengan dasar-dasar memperhambakan pribumi lantas bangkit dan menyusun strategi memerangi abangnya sendiri. Dibantu oleh Raden Mas Said, Mangkabumi memenangi beberapa siri pertempuran di Demak, Grobogan, dan Bogowonto. Pakubuwono mati pada tahun 1749 dan pada tahun 1751, tentera Belanda di bawah De Clerk ditumpaskan di Bogowonto. Mangkubumi menjadi raja dan mengambil gelaran Hamengkubuwono I.

Kejayaan dan keberanian sang putera ini menjadikan Sultan Yogjakarta dan waris keluarganya satu simbol perlawanan dan perjuangan menentang kaum penjajah. Mereka dihormati dan disayangi hinggalah sekarang. Bahkan, atas dasar inilah kerajaan Indonesia mengurniakan status 'Special Region' kepada Yogjakarta. Keluarga diraja masih berperanan besar dalam pentadbiran dan pemerintahan wilayah ini.

Jika ke Yogjakarta,Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat masih utuh. Jika dibandingkan dengan istana-istana kesultanan lain di Timur Jauh atau Eropah, Kraton ini nampak sangat 'simple.' Tiada mahligai atau barang kemasan mewah yang keterlaluan. Tidak seluas Versailles di Paris atau semewah Dolmabahce di pinggir Bosphorus. Tidak juga 'segila' istana Neuschwanstein milik Raja Ludwig di tengah Bavaria.Istana ini mungkin membayangkan peribadi keluarga diraja Yogjakarta yang begitu rapat dengan rakyat jelata.

Mudah-mudahan Allah SWT mengurniakan keselamatan kepada saudara-saudara kita di Indonesia daripada malapetaka seperti gempa bumi, letusan gunung berapi atau tsunami.

Darul Mustafa Malaysia

Hari ini, aku berjumpa dengan teman dan guru, Ustaz Fauzi Hadrami di HKL. Sudah beberapa tahun tidak berjumpa, sepatutnya banyak perkara yang mahu dibualkan. Tapi aku terpaksa bergegas untuk ke ICU kerana kerja yang masih tidak berkesudahan.

Dalam masa yang singkat itu, kami sempat juga bertanya-tanya khabar. Beliau kini di KUIS, jadi tenaga pengajar. Kami sempat berbual tentang kedatangan Habib Umar ke tanahair tempoh hari.Semasa kemuncak sambutan Haul Imam Haddad di Shah ALam, Ustaz Fauzi tidak hadir. Beliau menceritakan bahawa pada sebelah siangnya, Habib Umar dan beberapa anak muridnya bermesyuarat tentang satu agenda yang sangat penting: penubuhan Madrasah Darul Mustafa di Malaysia.

Buat masa sekarang, madrasah ini akan berteduh sementara di Madras an-Nur sebelum lokasi dan bangunan sebenar madrasah didirikan. Yang paling penting, para Habaib dan Masyaikh dari Yaman akan dibawa untuk menjadi tenaga pengajar di sana kelak. Di Malaysia, memang terdapat banyak sekolah-sekolah pondok dan madrasah-madrasah tradisional. Kebanyakannya di negeri Kelantan, Kedah, Pualau Pinang dan Perak. Sistem pengajian pula, terutama di Kelantan mengikut acuan pondok-pondok di Fathani Darul Salam. Pengaruh madrasah-madrasah di Mekah juga begitu ketara memandangkan kebanyakan tok guru pondok mendapat pendidikan formal di sana.

Penubuhan Madrasah Darul Mustafa ini diharapkan akan mengeratkan lagi hubungan keilmuan dan keimanan umat Islam Malaysia dengan saudara-saudara kita di Yaman, khususnya Hadhramawt. Tidak dapat disangkal lagi, Islam tersebar ke Nusantara dengan kegigihan alim ulama dan saudagar dari Tanah Arab, terutamanya dari Yaman sejak sebelum zaman Kesultanan Melayu Melaka lagi. Oleh itu, tidak hairanlah umat Islam di Malaysia bermazhab Shafi'i dan mengikut mazhab aqidah Imam Asha'ari, seperti umat Islam di Hadramawt. Madrasah Darul Mustafa ini diharap dapat menawarkan ruang alternatif dalam pendidikan Islam secara tradisional seperti model sebenarnya di Tarim, Hadramawt. Pembukaannya pasti ditunggu-tunggu oleh para pecinta ilmu dan ulama di tanahair.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ustaz Fauzi kini akan membuka satu kelas pengajian di Kuala Lumpur.
Selepas musim haji, beliau akan mengajar di masjid/pusat tahfiz yang terletak di belakang bangunan NAZA di Kg Baru.
Ada beberapa kitab yang akan diajar (masih dalam pertimbangan):

1) Hadith: Kitab Sahih Bukhari
2) Tasawwuf: Minhaj Abidin oleh Imam Ghazali
3) Fiqh: Minhaj at-Talibin oleh Imam Nawawi.

Bagaimanapun, pengajian ini disasarkan untuk para imam atau kiyai yang sudah ada 'basic ' dalam pengajian Islam. Kitab 'Minhaj Talibin' misalnya, adalah kitab fiqh mazhab Shafi'i peringkat tinggi. Kelas akan diadakan hari Jumaat malam Sabtu. Mudah-mudahan diberikan taufiq oleh Allah SWT untuk hadir nanti!

Haul Imam Haddad 2010

Tempoh hari, aku ke Masjid Negeri di Shah Alam. Ada sambutan Haul Imam Haddad. Cuba juga mencari-cari teman atau kenalan yang mungkin hadir ke sambutan tersebut. Malangnya aku tenggelam dalam ribuan manusia yang hadir bagi memperingati 'Qutb al-Irsyad' ini. Tahun ini sudah masuk tahun ke-9 majlis haul sebegini diadakan di Malaysia. Masya Allah, from very humble beginning, sambutan untuk mengenang ulama besar dari Hadramawt ini sudah mencapai momentum yang agak besar jika dilihat pada skala penganjuran pada tahun ini. Tahniah kepada organisasi Hawi al-Khairat yang merupakan badan utama penganjuran ini.

Ketika aku duduk di dalam masjid, salah seorang hadirin menghulurkan cenderahati untuk majlis itu, buku kecil yang mengandungi riwayat, qasida, wirid dan beberapa nukilan Imam Haddad. Selain Habib Kazim as-Saqqaf dan Habib Umar bin Salim bin Hafiz, beberapa masyaikh dan Habaib dari Indonesia turut hadir. Mufti Singapura, Syed Isa Semait (abang kepada al-marhum Syed Ahmad Semait) turut kelihatan. Agak malang kerana bilangan hadiran yang begitu ramai dan bersesak-sesak, aku langsung tidak dapat menghampiri mana-mana Habaib yang menjadi tetamu pada malam itu. Sayang sekali..

Di bawah adalah transkrip kuliah tetamu utama pada malam itu, Habib Umar bin Hafiz

Segala puji bagi Allah Tuhan Sekalian Alam yang telah menjadikan hubungan hakikat kita dengan Allah Ta’ala terkait dengan hati kita dan roh kita. Seperti yang dijelaskan baginda saw, “Sesungguhnya Allah Ta’ala tidak melihat hambanya pada jasadnya tetapi pada hatinya. Salawat dan salam kita hadiahkan kepada seorang yang menjadi pintu mengenalkan kita kepada Allah Ta’ala iaitu Junjungan Besar Rasulullah saw berserta para hali keluarga dan para sahabatnya.

Hadirkanlah hati-hati kalian agar hati kalian dipandang Allah Ta’ala ketika kita sedang mengenang seorang imam yang sangat berjasa dalam usaha membersihkan hati-hati manusia untuk mengenal kepada Allah Ta’ala. Dan renungkanlah, kalau bukan kerana kedudukannya di sisi Allah Ta’ala yang cukup tinggi itu sudah tentu kita tidak berhimpun di sini untuk meraikannya. Kalau bukan kerana keimanan dan kecintaan kepadanya sudah tentu kita tidak duduk membaca ratib dan zikir yang disusun oleh imam yang riwayat hidupnya disebut malam ini.

Ketahuilah bahawa zikir adalah lafaz dari lisan kita. Al-Imam al-Haddad yang riwayat hidupnya disebut malam adalah merupakan hamba Allah yang mempunyai keistimewaan tersendiri. Begitu juga dengan masjid seperti yang ada pada hari ini adalah merupakan binaan yang mempunyai keistimewaan tersendiri. Ketahuilah bahawa semua makhluk adalah merupakan tempat yang boleh menjadi hubungan yang menyampaikan cinta kita kepada Allah Ta’ala. Nabi saw ada bersabda bahawa Rukun Iman itu ada enam. Empat daripadanya adalah terkait dengan hubungan harta-harta Allah Ta’ala. Iman bermakna kita beriman kepada Allah Ta’ala. Walau bagaimanapun jika dia mengaku beriman kepada Allah tetapi pada masa yang sama dia mendustakan salah satu dari rukun iman yang lain maka jadilah ia orang yang kafir dan kekal di dalam neraka.

Seorang Yahudi datang bertemu Rasulullah saw dan bertanya kepada baginda saw, “Siapakah yang telah menyampaikan wahyu kepadamu?”

Lalu dijawab Rasulullah saw, “Jibril”.

Lalu Yahudi itu berkata, “Dia itu musuh kepada kami”.

Maka Allah menurunkan wahyu dengan maksudnya, “Katakanlah wahai Muhammad, barangsiapa yang memusuhi Allah dan malaikat, Rasul-Rasul Allah, Jibril dan Mikail maka mereka adalah musuh-musuh Allah dan golongan kafir”.

Permusuhan mereka kepada Jibril bererti mereka juga adalah musuh kepada Allah. Allah tidak akan menerima iman orang-orang yang memusuhi para malaikat dan Rasul-Rasul Allah. Iman mereka langsung tidak membawa manfaat. Dalam satu hadith Qudsi yang diriwayat Imam Bukhari, Allah berfirman bahawa barangsiapa memusuhi wali-wali Aku maka Aku mengisytiharkan peperangan ke atasnya”. Para ulama menyatakan bahawa sesiapa yang terkena musibah kerana memusuhi wali Allah tidak mungkin akan mati dalam keadaan Islam. Mana mungkin ia akan mendapatkan keamanan dalam hidupnya apabila ia diperangi Allah Ta’ala.

Wahai sekalian kaum mukminin yang hadir, sesungguhnya hakikat keimanan kita kepada Allah Ta’ala boleh terjalin melalui hamba-hamba yang dekat dengan Allah Ta’ala.

Nabi Yaakub as berkata kepada anak-anaknya ketika baginda as berhadapan dengan sakaratul maut, “Apakah yang akan kamu sembah selepas aku mati?”

Kata anak-anaknya, “Kami akan menyembah Tuhan ayah kami, Tuhan Nabi Ishak dan Tuhan Nabi Ismail”.

Kenapa anak-anaknya menyebut nama Nabi-Nabi ini padahal kesemua Nabi-Nabi bertuhankan kepada Tuhan yang satu iaitu Allah Ta’ala? Ini adalah kerana nama Nabi-Nabi ini memberi kesan kepada mereka untuk mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala. Tidak mungkin tauhid kita menjadi sempurna jika kita putuskan hubungan kita dengan para anbiya dan para wali Allah. Seseorang yang tidak belajar dengan betul dan tidak mempunyai sanad mungkin akan terkeliru dan tidak tahu membezakan pengagungan terhadap orang-orang yang di agungkan Allah dengan orang-orang yang diagungkan oleh orang musyrik. Orang-orang musyrik mengambil keberkatan berhala yang disembahnya sedangkan perbuatan ini adalah batil. Sedangkan para sahabat mengambil keberkatan baginda saw menerusi sisa-sisa air wuduk baginda saw sehinggakan ada sahabat mengambil pula sisa air itu dari sahabat yang lain apabila tidak berkesempatan mendapatkannya dari baginda saw. Sepertimana kisah Nabi Yusuf as yang memberikan gamisnya kepada ayahandanya Nabi Yaakub as. Ayahandanya yang buta itu dapat melihat semula sebaik sahaja meletakkan gamis milik Nabi Yusuf itu ke wajahnya. Kaum musyrikin sujud kepada berhala tanda mereka sekutukan makhluk. Sebaliknya para malaikat sujud kepada Nabi Adam manakala Nabi Yaakub as beserta ahli keluarganya sujud kepada Nabi Yusuf bukanlah bermakna tujuan mengagungkan makhluk sebaliknya ia adalah perintah Allah.Iblis tidak sujud kepada Nabi Adam namun ia tidak memberi manfaat kepada Iblis kerana ia melanggar perintah Allah.

Dalam Sahih Bukhari ada diceritakan tentang peninggalan jubah milik Rasulullah saw yang disimpan oleh isterinya, Maimunah ra. Kata Maimunah ra, “Saya membersihkannya manakala airnya saya berikan kepada orang-orang sakit untuk menyembuhkannya”.

Maka disini hendaklah kita menyedari dan mengetahui akan kedudukan orang-orang yang mempunyai darjat yang tinggi di sisi Allah Ta’ala. Jangan sibukkan diri dengan mengkafirkan orang lain sebaliknya sibukkanlah diri dengan mencari ilmu yang benar. Bersyukur dan pujilah kepada Allah yang telah menyelamatkan kita dari syirik yang besar dan kecil.

Ada seorang masuk dalam majlis Rasulullah saw dengan keadaan janggutnya dibasahi air wuduk.

Rasulullah saw kemudiannya menegur orang itu dengan bertanya, “Adakah dalam hati kamu terdetik rasa riya'?”

“Ya”, kata orang itu.

“Sebab itulah aku nampak ada syaitan pada wajah kamu”, kata baginda saw.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Al-Haddad bermaksud tukang besi. Pernah satu hari seorang anak dipertntah oleh ayahnya pergi berjumpa dengan tukang besi untuk menajamkan pisaunya. Si anak yang lurus ini pergi ke rumah Imam al-Haddad dan berkata kepada Imam al-Haddad,

“Ayahku memerintahkan daku berjumpa denganmu untuk menajamkan pisau ini”.

Imam al-Haddad tersenyum lalu berkata, “Berikan pisau itu kepadaku. Engkau pulanglah dahulu dan ambillah esok”.

Keesokannya, si anak itu datang berjumpa Imam al-Haddad dan Imam al-Haddad pun memberikan pisau yang telah ditajamkannya itu kepada si anak tadi. Si anak bertanya, “Berapa harganya tuan?”

Kata Imam al-Haddad, “Usahlah kamu bayar dan pulanglah ke rumahmu”.

Si anak itu pun pulang dan memberikan pisau itu kepada ayahnya.

Si ayah bertanya, “ Berapa harga upah menajamkan pisau ini?”

Si anak menjawab, “Tukang besi itu tidak mahu menerima upahku”.

Si ayah kehairanan. “Engkau berjumpa dengan tukang besi yang mana? Bukan di pasar?” , tanya si ayah.

“Bukan ayah, saya pergi ke rumah tukang besi”, jawab si anak dengan jujur.

“Ke rumah tukang besi? Adakah kamu ke rumah Imam al-Haddad?”, tanya si ayah lagi.

Si anak mengangguk. Langsung si ayah bergegas menuju ke rumah Imam al-Haddad. Ayahnya berasa sangat malu dengan perbuatan anaknya dan memohon maaf serta ampun dari Imam al-Haddad kerana salah faham yang berlaku. Si anak menyangkakan bahawa Imam al-Haddad adalah tukang besi yang dimaksudkan padahal si ayah menyuruh si anak berjumpa dengan tukang besi di pasar.

Kata Imam al-Haddad, “Janganlah engkau memarahi anakmu jika kamu kasih padaku”. Begitulah mulianya peribadi Imam al-Haddad.

Kata Imam al-Haddad, “Aku langsung tidak rasa terhina dengan peristiwa ini”. Imam al-Haddad mempunyai hati yang sangat bersih dan sanggup menajamkan pisau yang diberikan oleh si anak walaupun beliau bukanlah tukang besi yang dimaksudkan. Cubalah bayangkan jika kita berada di kedudukan Imam al-Haddad, sudah pasti kita akan marah-marah kerana membuat kerja yang tidak sepatutnya.

Imam al-Haddad sentiasa berkata, “Bila aku menuju ke tempat solat, jangan kamu ganggu perasaan takzim aku kepada Allah Ta’ala”. Diriwayatkan pernah terjadi bila Imam al-Haddad mengangkat takbir maka terbelah mihrab yang berada di hadapannya. Terbelahnya mihrab itu adalah disebabkan pengagungan yang terlalu tinggi Imam al-Haddad terhadap Allah Ta’ala. Kata habib, kesan belahan itu masih boleh dilihat sehinggalah masjid itu dibaikpulih.

Ucapan Imam al-Haddad penuh keluhuran. Katanya, “Aku tidak berasa bimbang setelah aku mendengar firman Allah yang menyatakan bahawa tidak akan berlaku apa-apa melainkan rezekinya dijamin Allah Ta’ala”.

Imam al-Haddad mentakzimkan sunnah-sunnah Rasulullah saw. Beliau melaksanakan semua sunnah Rasulullah saw. Beliau sering bermimpi bertemu Rasulullah saw bahkan beliau turut bertemu Rasulullah saw dalam keadaan jaga. Ketika musim haji, apabila beliau mengunjungi makam Rasulullah saw dan memberi salam kepadanya, ada ulama yang turut berada disitu mendengar Nabi saw menjawab salam Imam al-Haddad. Rasa perhambaan yang tinggi yang ada pada Imam al-Haddad telah menyebabkan beliau mempunyai kedudukan yang tinggi disisi Allah Ta’ala. Pernah satu ketika keluarga Bafadhal berhajat hendak menziarahi makam Nabi saw. Pada masa itu, Imam al-Haddad telah pun wafat. Namun disebabkan ada masalah tertentu mereka tidak dapat memenuhi hajat itu sehinggalah mereka berasa sedih yang amat sangat. Pada satu malam, mereka bermimpi bertemu Rasulullah saw. Dalam mimpi itu, Rasulullah saw bertanya, “Adakah kamu rasa sedih kerana tidak dapat menziarahi aku? Ketahuilah jika kamu menziarahi cucuku (Imam al-Haddad), Allah akan tunaikan 70 hajat kamu”.

Nik Aziz Dalam EraMuslim

Kiprah Dakwah Nik Abdul Aziz Nik Mat

Kamis, 23/10/2008 11:12 WIB | email | print | share

Namanya Abdul Aziz bin Nik Mat. Orang biasa memanggil beliau dengan Nik Abdul Aziz Nik Mat. Lahir di Kampung Pulau Malaka, Kota Bharu pada tahun 1931.

Sejak kecil, Nik Abdul Aziz sudah gemar belajar ilmu-ilmu Islam. Saat itu, guru beliau adalah seorang ulama terkenal di daerahnya. Dan sang guru tak lain adalah ayah beliau sendiri yang biasa dipanggil masyarakat dengan Tuan Guru Haji Nik Mat.

Setelah dirasa cukup mendapat pendidikan dasar-dasar Islam, Nik Abdul Aziz disekolahkan ke pesantren di Jertih, Trengganu. Namanya pondok pesantren Tuan Guru Haji Abbas.


Pada tahun 1952, Nik Abdul Aziz meninggalkan tanah air untuk melanjutkan pendidikannya ke Universitas Deobond, India. Di sana, ia berguru kepada ahli tarekat terkemuka, Maulana Husain Ahmad al-Madani.

Lima tahun kemudian, Nik Abdul Aziz melanjutkan studi ke Lahore, Pakistan untuk memperdalam tafsir Al-Qur'an. Setelah itu, beliau melanjutkan studinya ke Universitas Al-Azhar, Mesir untuk mengambil spesialisasi bahasa Arab dan dilanjutkan dengan memperdalam perundangan (hukum) Islam.

Setelah hampir sepuluh tahun belajar di negeri seberang, Nik Abdul Aziz memutuskan kembali ke tanah kelahirannya. Dia ingin mengamalkan pengetahuan yang dimilikinya dengan berkiprah sebagai guru di sekolah menengah Agama Tarbiyyah Mardiah, Panchor dan di Sekolah Agama Darul Annuar yang didirikan oleh ayahnya.

Selain mengajar, ayah sepuluh orang anak ini juga aktif memberikan ceramah-ceramah Islam. Mulai dari khutbah di masjid, hingga majelis taklim yang tersebar di masyarakat. Kiprahnya sebagai ulama, benar-benar disambut baik oleh masyarakat.

Yang menarik masyarakat dari sosok Nik Abdul Aziz adalah kesehariannya yang sarat dengan keteladanan. Mulai dari keluarganya yang terjaga dalam akhlak Islam, kedekatannya dengan kaum dhuafa, serta rumahnya yang sederhana dan akrab dengan lingkungan sekitar. Tidak jarang, hanya sekadar memotong rambut untuk bayi pun masyarakat rela antri ke Nik Abdul Aziz.

Pentas Politik Di tahun 1967, di usianya yang ke tiga puluh enam, Nik Abdul Aziz bergabung dengan Partai Islam Se-Malaysia (PAS). Dia memilih PAS bukan sekadar asasnya yang Islam, tapi juga visi perjuangannya yang benar-benar ingin menegakkan daulah Islam di Malaysia.

"Saya memilih PAS karena parti ini merupakan sebuah pergerakan yang landasannya jelas-jelas memperjuangkan akidah Islam. PAS di mata saya tidak memisahkan antara politik dan agama. Namun, bagaimana caranya bisa berjalan seiringan satu sama lain," ujarnya.

PAS lanjutnya, adalah harakah Islamiyah (pergerakan Islam) yang dicarinya. "Sebab, PAS memiliki cita-cita untuk menegakkan daulah Islamiyah seperti yang diidam-idamkan oleh setiap mukmin."

Sejak terjun di dunia politik bersama PAS, tekanan dan dukungan silih berganti dirasakan Nik Abdul Aziz. Di tahun pertama bergabung dengan PAS, Nik Abdul Aziz berhasil memenangkan pemilihan umum untuk daerah Kelantan. Sejak itu, daerah Kelantan menjadi basis kekuatan PAS. Walau dengan cara apa pun, Barisan Nasional (BN) yang merupakan partai pemerintah saat itu tidak pernah mengalahkan Nik Abdul Aziz dan PAS di daerah pemilihan itu.

Karena ketokohan dan sosok karismatiknya sebagai ulama, Nik Abdul Aziz diamanahkan pimpinan PAS untuk menjabat Ketua Dewan Ulama PAS. Di posisi itu, Nik Abdul Aziz menyerukan seluruh pimpinan dan kader PAS untuk kembali menghidupkan sunnah Rasul dalam semua sisi kehidupan. Perjuangan PAS menurutnya, harus dalam rangka menegakkan Islam, bukan untuk memuaskan ambisi atau syahwat kekuasaan semata.

Walau sudah menjadi pimpinan dengan berbagai kesibukan yang luar biasa, Nik Abdul Aziz tidak pernah melalaikan dakwah. Kesibukan mengisi ceramah dan taklim tidak mengendur dengan alasan apa pun. Baginya, politik adalah bagian dari dakwah. Bukan sebaliknya.

Menteri Besar Pada pemilu 1990, PAS mendapat perolehan suara luar biasa di Negeri Kelantan. Nik Abdul Aziz diberi amanah sebagai Menteri Besar atau setingkat gubernur untuk di Indonesia. Hingga pemilu 2004 lalu, PAS tetap unggul mayoritas di Kelantan. Dan selama 14 tahun itu pula, Nik Abdul Aziz memikul amanah berat itu. Di posisi yang strategis itu, Nik Abdul Aziz kian kuat menyampaikan dakwah dalam bentuk lain. Ia tidak mentolerir seluruh pejabat di jajarannya untuk menerima hadiah apa pun. Menurutnya, semua itu riswah. Ia pun memberikan teladan. Nik Abdul Aziz langsung memotong 40 persen gajinya untuk menambah pelayanan kepada masyarakat.

Berubahkah Nik Abdul Aziz? Sama sekali tidak. Ia tetap Nik Abdul Aziz yang dulu. Rumahnya tetap sederhana. Mobil yang dikendarai juga mobil seperti orang kebanyakan di negeri Kelantan. Setiap hari Jumat, ia mengkhususkan waktunya untuk mengisi pengajian umum di sebuah majelis taklim yang berada di pusat kota. Siapa pun boleh datang. Sedemikian besarnya sambutan masyarakat, hari Jumat menjadi hari pengajian untuk mereka. Mereka datang dari berbagai pelosok di negeri Kelantan. Bahkan, tidak sedikit yang sengaja membawa tenda agar bisa khusyuk mendengarkan kajian dari sang guru, Nik Abdul Aziz. (mn)

First Lady Summit

Malaysia's Prime Minister Najib Razak, his wife Rosmah Mansor, Prince Albert II of Monaco, Maira Nazarbayev of Kazakhstan and Qatar's Prime Minister Sheikh Hamad Bin Jassim Bin Jabr Al-Thani pose as they arrive at the Islamic Fashion Festival in Monte Carlo August 9, 2010.

Who is Malaysia's First Lady?Now, I'm confused...

16 First Ladies To Attend Conference Beginning Monday

KUALA LUMPUR, Oct 9 (Bernama) -- Sixteen First Ladies from 16 countries have confirmed their attendance at the three-day First Ladies Summit beginning Monday.

The wife of the prime minister, Datin Seri Rosmah Mansor said among those who had confirmed their attendance were the First Lady of Albania (Teuta Topi), Chile (Cecilia Morel Montes), Congo (Marie Olive Kabila), and Sri Lanka (Shiranthi Rajapaksa).

"Besides the First Ladies, we also invited seven ministers from various countries to attend the conference," she told reporters after visiting the conference area at the Palace of Golden Horses, near here.

"I'm most satisfied with all the preparations at the hotel and I hope everything will proceed smoothly," she said.

Also present was Women, Family and Community Development Minister Datuk Seri Shahrizat Abdul Jalil.

The summit, organised by the Ministry of Women, Family and Community Development with the theme 'A Child Today, A Leader Tomorrow', will highlight important agendas in empowering the children as the future leaders.

Rosmah, who is also the patron of the programme, will deliver the keynote address on the first day before the opening ceremony by Prime Minister Datuk Seri Najib Tun Razak, at Seri Perdana, Putrajaya.

-- BERNAMA

Now look at this;

First LadySummit: Rosmah gagal kumpulkan First Ladies dari negara-negara maju

SHAH ALAM 9 Okt – Imej isteri Perdana Menteri, Datin Seri Rosmah Mansor yang dikaitkan dengan pembunuhan kejam wanita Mongolia, Altantuya Shaariibuu serta dakwaan pembabitan beliau terlibat dalam konspirasi terhadap Ketua Oposisi, Datuk Seri Anwar Ibrahim telah menyebabkan kebanyakan Wanita Pertama negara maju menjarakkan diri mereka daripada terlibat dalam Sidang Kemuncak First Ladies anjuran beliau.

Malah acara tiga hari bermula Isnin depan hanya dihadiri oleh 20 Wanita Pertama yan.kebanyakannya datang dari ‘dunia ketiga’.

Wanita Pertama yang hadir termasuk dari Albania, Afghanistan, Chile, Congo, Gambi Ghana, Guinea Bissau, Iran, Jamaica, Mali, Mauritius, Mozambique, Nigeria, Paraguay, Seychelles, Soerra Leone, Sri Lanka, Sudan dan Zambia
Isteri kepada Datuk Seri Najib Razak itu dikatakan menghina dengan merampas gelaran yang pada sisi Perlembaagaan adakah hak Raja Permaisuri Agong, Tuanku Nur Zahirah yang selayaknya digelar Wanita Pertama Malaysia.

“Imej beliau di kalangan Wanita Pertama negara Eropah dan Amerika Syarikat sudah tercalar. Mereka tidak mahu dikaitkan dengan beliau yang terpalit dengan bermacam-macam tuduhan yang memalukan negara.

“Yang peliknya bagaimana seorang yang tidak layak memanggil dirinya wanita Pertama atau First laday dari segi Perlembagaan Persekutuan boleh menganjurkan sidang kemuncak yang mengumpulkan wanita Pertama negara lain walhal beliau sendiri bukan dalam kedudukan itu. Ini amat memalukan imej negara,” kata Ketua Wanita Parti Keadilan Rakyat (KEADILAN) Zuraida Kamaruddin ketika dihubungi Suara Keadilan.

Zuraida berkata tindakan Rosmah membelakangkan Tuanku Nur Zahirah dengan ‘menyamar’ sebagai wanita Pertama adalah sesuatu yang mencerminkan kejelekan peribadi beliau.

Malah lebih memalukan dakwaan Rosmah yang mengaku sebagai Wanita Pertama Malaysia dipertikai bukan sahaja oleh pakar Perlembagaan dan juga rakyat negara tetapi pernah dibahaskan semasa sidamng Parlimen.

Perkara 32 (2) Perlembagaan Persekutuan dalam Bab 1 berkaitan “Ketua Utama Negara bagi Persekutuan, dan isterinya” jelas dinyatakan, ” Isteri Yang di-Pertuan Agong (digelar Raja Permaisuri Agong) hendaklah diberi keutamaan daripada segala orang lain di dalam Persekutuan selepas Yang di-Pertuan Agong”.

“Memang kita sudah bawa isu ini di dalam Parlimen dan saya sudah pun membahaskan perkara ini pada sidang yang lepas. Jadi kita akan teliti lagi sekali dan saya akan persoalkan mengapa kerajaan boleh berikan peruntukan dana awam untuk sidang kemuncak ini serta apa peranan dan keperluan penganjuran sidang berkenaan?