Hari Raya Akbar

Selamat Hari Raya Eidul Adha. TaqabbalAllahu minna wa minkum!

Kullu 'amm wa antum bikhair!

Akhirnya sudah lebih sebulan aku di Seremban. I'm still struggling to adapt with new environment, new city, new lifestyle and new working culture under KKM hospital.

Penat. Sangat, sangat penat. Rasa nak ketawa sahaja bila membaca laporan ni;

At Least 5 doctors suffered from mental woes every month.

KUALA LUMPUR: Every month, at least five doctors are found to be suffering from mental illnesses, director-general of health Tan Sri Dr Mohd Ismail Merican said.

He said these doctors were either psychotic or neurotic but still managed to get into medical schools because these schools were not screening students meticulously enough.

“When the doctors complete their two-year housemanship and their applications are submitted for registration with the Malaysian Medical Council (MMC), they fail to get registered.

“Their supervisors do not certify them as fit to be registered because of indiscipline and poor attitude arising from mental health problems.

“The mental cases range from psychotic to neurotic. Psychotic cases include delusions and hallucinations, and neurotic behaviour includes anxiety, fear and anger due to the competitive environment,” said Dr Ismail.

These medical graduates, totalling about 60 cases a year, are unable to cope with their housemanship as they may have been pressured by their parents to take up medicine.

Dr Ismail said it was disheartening to note this emerging trend due to an inefficient selection process, adding that the mental cases were referred to the Medical Review Panel (MRP).

Since many of these graduates have spent a lot of money on their medical education, the MRP may extend their housemanship and at the same time send them for psychiatric treatment.

“In the event they are assigned to work, they will be thoroughly supervised and counselled by experts and given light duties until their mental condition improves.

“I am not so sure whether we can identify those with attitude problems during an interview unless such problems are obvious,” Dr Ismail said at a forum on Training Future Doctors: Have we got it right?”

About 2,000 medical doctors are registered annually from 21 local medical schools and 400 recognised schools overseas.

Different medical schools around the world have different selection criteria for their students, Dr Ismail said.

However, he said that the ministry was also planning some form of examination to check their attitude, knowledge and experience after they complete their final examination.

Most of the mentally ill students, he said, could have undergone pressure and depression while studying and faced difficulty in coping in a hospital environment.

The other weakness was a lack of proficiency in the English language.

Higher Education director-general Prof Datuk Dr Radin Umar Radin Sohadi said the ministry was currently reviewing universities’ curricula to ensure high standards in medical education and training for doctors.

“Uppermost on our minds will be the safety and well-being of patients,” he said.

Masalah di Malaysia berkaitan dengan layanan terhadap housemen sudah jadi isu yang lapuk.Di Malaysia, masalah utama ialah 'sunnah' yang diperturunkan sejak dahulu. If you are the boss, you give orders. Your subordinates will just follow without questions. You never look at them as your colleagues or even friends. I am not surprised when the DG, Dr Ismail Merican came to Ireland last time and he said, " We treated you (the HOs') as the worst form of human being, so that you can learn.". Yeah, right...... But the problem is the bosses who love to scold or publicly scream at the housemen are not good teachers. Most of good consultants that love to teach will never, or rarely shout at you especially in the ward.

This species of morons still exist in government hospitals. No wonder we end up having PSY disorders among doctors.

But lucky for me, I got my new 'sanctuary' in Seremban. To ease my pressure , i decided to join 'Yoga' class.Well, not really an ordinary 'Yoga'. Last month, I went out looking for Masjid Negeri in Seremban for Maghrib prayer. When I was there, I noticed that so many people flocking the lecture of none other than Shaykh Fuad Kamaluddin al-Maliki. Alhamdulillah, the weekly gathering is truly a blessing for the people around Seremban. Every Monday night, Shaykh Fuad will teach from Shamail Imam Tirmidzi and Hikam Ibn 'Ato illah al-Sakandari. The discourse on Hikam is based on his own commentary, Anwar Sabil al-Aqwam fi Sharh Hikam. So far, I tried my best to attend the lectures when I am not on call. Tried to pull few other friends among housemen to attend the lectures.

Apart from weekly lecture in Masjid Seremban, Shaykh Fuad also teaches in Masjid Jami Rembau on Hikam Abu Madyan. Unfortunately, I still havent been to Rembau, yet. Insya Allah, I'll pay a visit to his madrasah and attend his gatherings.

I noticed that the topics discussed during the lecture in Masjid Negeri is not meant for the awam. Meaning, only those who are used with the technical terms in tasawwuf can fully comprehend and grab the deep meaning from his lectures (the terms like fana, baqa, maqam, ahwal, zawq). Bak kata Shaykh Fuad;

" Kalau ceramah kat Kuala Lumpur ni, pening kepala orang KL"

However, I found delights in his words eventhough I couldn't understand some of his jokes (bahasa Minang). Shaykh Fuad always mentioned the words of Sidi Abu Abbas al-Mursi when the aphorisms of Ibn Ato illah were brought to and presented to him; that these words contain the gist and secrets of Ihya Ulumuddin and even much more than that. Shaykh Fuad emphasized the study and contemplation of the Sufi's aphorisms like Ibn 'Ato illah's, Abu Madyan's and Ibn Raslan's. To him, these beautiful words are not merely words but should be use as 'wird'. I found out that in his book, he qouted extensively from the commentaries of previous Sufi masters like Ibn 'Abbad al-Randi, Ibn 'Ajibah al-Hasani, Sidi Ahmad Zarruq and Shaykh Abdul Majid Shurnubi. However, most of the explanations are based on Ibn 'Ajibah's Iqaz al-Himam. Shaykh Fuad was greatly influenced by his teacher, the late Shaykh Mahmud 'Adawi who taught him the text when he was still a student in al-Azhar.

Negeri Sembilan is still the stronghold of tariqa Ahmadiah. Public discourse, lectures are very much alive in certain mosques here. I heard that the SS Mufti of NS also delivering lectures on fiqh in Masjid Rasah, not far from the hospital. Unfortunately, I've never been to his lectures which are held on Sundays (asyik balik KL).

So far, life in Seremban is not too bad. Even if the work here is bad,there is no point complaining. Just a bit of 'sabr' and 'syukr', He will make life easier for you.

Arifnya Orang Dulu-Dulu

Siapa bercakap kasar langgar,
malangnya banyak celakanya besar
Siapa berkara kasar langgar, budinya
rendah imannya longgar

Tanda orang tidak berbudi,bercakap
suka tinggi meninggi
Tanda orang berhati keji, bual
selangit cakap meninggi

Tanda orang buruk pekerti, bercakap
selalu membuang budi
Tanda orang tak berharga diri,
bercakap dengan membuang budi

Krisis Sub-Prima Merupakan Kejayaan Kapitalisme

Article by Wan Saiful Wan Jan from Malaysia Think Tank, London

Mereka yang berhaluan Kiri dan golongan sosialis mungkin beraya besar tahun ini. Apa tidaknya. Amerika Syarikat sedang menghadapi ancaman krisis ekonomi yang hebat. Amerika Syarikat yang dianggap sebagai lambang kemegahan kapitalisme kini berada diambang keruntuhan ekonomi. Maka tidak pelik jika ramai yang terpengaruh dengan tuduhan golongan Kiri dan puak sosialis bahawa ini juga lambang keruntuhan kapitalisme.

Mereka sebenarnya tersilap.

Sosialisme merupakan satu fahaman yang membawa kepada campurtangan kerajaan dalam pelbagai hal termasuklah dalam urusan ekonomi. Golongan sosialis dan mereka yang berhaluan Kiri beranggapan bahawa tidak salah untuk kerajaan menubuhkan dan menjalankan syarikat perniagaan, ataupun menjadikan syarikat korporat sebagai hak milik negara. Mereka tidak teragak-agak untuk menggunakan wang rakyat untuk menyelamatkan (bail-out) syarikat-syarikat tertentu. Mereka menafikan keberkesanan sistem pasaran dalam menghukum dan membuang syarikat yang melakukan kesalahan.

Baca Seterusnya

Masjid Malaysia Masjid Dublin Masjid Turki

Di hadapan Dublin Mosque

Ada banyak perbezaan antara puasa di Dublin dan di KL. Sejak pulang ke Malaysia tahun lepas, perbezaan ini semakin dapat dirasai. Ada kalanya aku agak merindui suasana puasa di South Circular Road, Dublin. Di sana, tarawikhnya cuma 8 rakaat. Tapi bacaan pada qiamnya agak panjang. Imam tarawikh akan menghabiskan satu juzuk atau lebih dalam 8 rakaat tersebut. Usai 4 rakaat, jemaah akan berehat seketika dan mendengar tazkirah yang disampaikan oleh Shaykh-Shaykh jemputan, biasanya dari negara Mesir. Bagaimanapun, kebanyakan student Malaysia (termasuklah aku) yang keluar sebentar dari masjid menuju ke 218 South Circular Road, rumah sahabat yang terletak betul-betul bertentangan masjid. Kebanyakan mahasiswa di sana tidak begitu faham tazkirah yang disampaikan dalam bahasa Arab. Kesudahannya, kami ke 218 dan berbual-bual sambil minum kopi bagi menunggu rakaat seterusnya(Ini bukan budaya yang baik untuk dicontohi)!

Di Taman Tun Dr Ismail, solat tarawikh 20 rakaat tetapi bacaannya sedikit pendek. Beberapa tahun lalu sudah menjadi tradisi untuk membaca satu juzuk bagi 20 rakaat yang disempurnakan setiap malam. Malangnya sejak tahun lepas, 'sistem' ini sudah diubah. Mungkin kerana 'complaints' dari jemaah-jemaah yang keletihan dan tidak larat untuk mengerjakan tarawikh yang panjang bacaannya satu juz. Masjid ini juga terkenal dengan hidangan moreh yang mewah. Sumbangan derma Ramadan untuk masjid ini begitu luar biasa. Lebih 100 000 ringgit didermakan untuk program Ihya Ramadan. Lebih 60% daripada sumbangan ini hangus untuk catering moreh dan berbuka puasa. Kadang kala aku memikirkan belanja sebegini agak keterlaluan. Majoriti jemaah di sini bukanlah orang susah atau golongan bawahan. Apa perlunya dijamu manusia yang memang sudah mampu untuk makan dan golongan kelas menengah? Aku mengharapkan pada masa akan datang satu mekanisme untuk perbelanjaan masjid akan dilaksanakan. Seeloknya, derma yang begitu besar ini dibelanjakan untuk golongan faqir miskin dan tidak berkemampuan, bukan untuk dijamu perut yang memang sudah sentiasa kenyang! Bagaimanapun, mudah-mudahan Allah SWT akan menerima derma ikhlas daripada jemaah-jemaah di sini.

Mengenangkan Dublin, aku sangat-sangat merindui bacaan Imam Abdul Aziz, imam kedua Dublin Mosque yang berasal dari Algeria. Beliau mempunyai suara yang sangat merdu. Qiraat Qalun yang dibacanya sangat lancar dan tidak ada seorang jemaah pun yang tidak tersentuh dengan bacaan beliau. Satu juz al-Quran dirasakan begitu pantas dihabiskan. Pada sepuluh malam yang terakhir, acara qiam begitu meriah. Sesetengah komuniti Arab dan Pakistan di sana akan mengambil cuti daripada bekerja dan duduk diam terus di masjid. Mereka memasang khemah umpama kelambu-kelambu besar di dalam ruang solat masjid untuk beriktikaf sepanjang hari dan malam bagi memburu lailatul qadr. Saban malam, solat tahajjud/witr akan didirikan secara berjemaah. Kali ini Imam Yahya dan Imam Abdul Aziz akan bergilir mengimami solat dan menghabiskan seluruh al-Quran dalam masa sepuluh malam terakhir tersebut. Jadi secara puratanya, mereka akan membaca 3 juz setiap malam ketika qiamulail.

Di Malaysia, budayanya agak berbeza. Memang ada tradisi qiam sepanjang sepuluh malam terakhir tetapi tidaklah begitu meriah. Tidak seperti orang-orang Arab yang lebih memahami keuntungan memburu lailatul qadr, masjid-masjid di KL semakin lengang bila tiba penghujung Ramadan. Mungkin kerana ramai yang pulang ke kampung. Namun, di masjid Taman Tun, it is not too bad. Ramai juga yang memburu malam al-qadr sepanjang sepuluh malam terakhir. Qiam pun ada, tapi tidaklah seperti di Dublin Mosque. Selepas bulan puasa, masjid-masjid akan lengang terus. Agak membimbangkan jika dibandingkan antara Malaysia dan negara-negara Eropah dan Timur Tengah. Di Malaysia, aku memerhatikan majoriti golongan yang berjemaah adalah golongan dewasa dan sudah berumur. Di Ireland, masjid dipenuhi oleh golongan remaja dan kanak-kanak. Begitu juga di negara-negara Arab yang aku lawati termasuk Mesir, Syria dan Jordan. Majoriti yang hadir ke masjid adalah golongan muda.Ini menunjukkan kesedaran yang tinggi oleh golongan remaja di sana untuk mendirikan solat jemaah. Di Malaysia, kalau tidak kerana ramai golongan yang sudah pencen, masjid-masjid kita mungkin akan dipenuhi oleh jin-jin Islam yang bersolat!

Aku rasa satu approach baru harus dibuat oleh masjid-masjid di Malaysia. Aku faham bahawa masjid di negara ini tidaklah begitu menarik untuk dikunjungi oleh golongan muda. Lebih buruk lagi kalau masjid-masjid ini dijadikan kuda tunggangan oleh parti-parti politik untuk mendominasi mimbar-mimbarnya. Pengurusan masjid dikuasai oleh golongan yang jarang kelihatan untuk solat berjemaah. Perebutan kuasa dalam kariah masjid adalah demi kepentingan peribadi. Hasilnya, program-program yang dijalankan tidak berkesan dan kurang appeal pada generasi muda. Attitude golongan pencen juga sangat mengecewakan. Bila ada generasi muda yang hadir ke masjid, mereka tidak bertegur sapa atau mengendahkan mereka. Secara jujurnya, sepanjang aku bersolat di masjid di KL ini, aku boleh membilang dengan jari berapa kalikah aku disapa oleh pakcik-pakcik yang berjemaah di sini. Majoritinya tidak 'ambil pot' tentang golongan muda dan tidak mesra dengan remaja yang datang berjemaah.

Solat Jumaat di Masjid Fatih, Istanbul

Aku teringat pengalaman bersolat di sebuah masjid tidak jauh dari Masjid Fatih di Istanbul, Turki. Aku keseorangan berkelana. Kesejukan dalm kedinginan musim sejuk di Istanbul. Masjid yang terkenal sebagai pusat aktiviti tariqat Naqshabandi ini dipenuhi oleh jemaah yang berserban dan berjubah panjang. Setiap kali selesai solat, meraka akan mencampak tasbih-tasbih dari saf hadapan untuk digunakan oleh jemaah yang berada di belakang. Seterusnya mereka akan berzikir secara berjemaah. Yang paling istimewa ialah adab orang Turki bila berdepan dengan musafir atau tetamu. Bila melihat orang asing seperti aku, mereka akan berkerumun sambil bertanyakan identiti aku, ke manakah destinasi yang aku tujui dan apakah keperluan-keperluan aku yang boleh mereka bantu. Tidak kurang juga yang mengajak ke rumah untuk makan! Dan pengalaman sebegini bukanlah terjadi hanya sekali. Bukan hanya di masjid di Istanbul semata-mata. Sepanjang permusafiran aku di Timur Tengah dan Turki, acapkali aku dilayani dengan sebegitu rupa. Di Dublin juga begitu. Meskipun banyak puak yang berbeza mazhab, ideologi dan kerakyatan, hubungan sesama jemaah sangat baik dan mesra. Banyak taaruf dan perkenalan bermula di masjid dan akhirnya berakhir dengan persahabatan akrab. Kondisi sebegini ialah tuntutan sunnah yang sebenarnya. Bukankah masjid adalah nukleus dan powerhouse Islam? Silaturrahim yang dipupuk di masjid yang membawa perpaduan serta solidariti Islam.

Mengingatkan pengalaman sebegini, aku semakin benci dan meluat dengan jemaah masjid di KL terutamanya di Taman Tun ini (Astaghfirullah!). Mungkin kata-kata aku sedikit keterlaluan namun kenyataan begini sangat berasas. Seperti yang aku sebutkan, jemaah di sini agak tenggelam dengan sifat individualistik. Golongan berada seperti mereka tidak 'ambil pot' apa yang berlaku dan siapa yang datang ke masjid. Mungkin ada memakai serban besar, berjubah panjang, dan berjanggut panjang tapi malangnya budaya meraikan mereka yang ke masjid sangat kurang. Selagi kita menganggap masjid kita sebagai zon eksklusif dan masih membawa gelaran (Dato'/Tan Sri/Datin/Puan Sri) ke masjid, selagi itulah target untuk melihat golongan muda ke masjid tidak kesampaian.

Raya II

Di Malaysia, sambutan raya dah jadi terlalu komersial. Aku rasa ramai sekali umat Islam yang tak reti apa maksud, hakikat dan realiti sambutan Eid ini. Majoriti orang kita hanya melihat sambutan hari raya cumalah sambutan 'kemerdekaan' daripada puasa Ramadan selama sebulan. Sebab itu, pembaziran dan hiburan begitu 'excessive' pada musim perayaan sebegini. Bila raya mesti ada baju raya, kuih raya, ketupat raya, rendang raya, langsir raya dan sebagainya. Sudah pasti bila unsur materialism menyelinap masuk dalam falsafah sambutan perayaan sebegini, pandangan kita sudah menjadi begitu kacau. Hari mulia yang sepatutnya dipenuhi dengan laungan takbir, tahmid sudah tepu dengna program-program hiburan yang melampau. Zaman aku kanak-kanak dulu, raya sentiasa meriah dengan kunjungan-kunjungan mesra terhadap ahli-ahli keluarga. Sekarang budak-budak termasuk bapak-bapak budak lebih selesa melongo di hadapan tv.

Apapun, raya kali ini dibayangi dengan keresahan rakyat. Resah terhadap inflasi yang melepasi 8%, kenaikan harga minyak, krisis ekonomi di US yang bakal melarat ke Asia, isu kerajaan 'lompat' Pakatan Rakyat yang masih menjadi misteri , penangkapan beberapa individu di bawah ISA dan macam-macam lagi. Secara jujur pada 16 September lalu aku sangat mengharapkan pertukaran kerajaan akan jadi realiti. Namun, apa yang berlaku adalah sebaliknya.

Raya di KL tahun ini agak membosankan. Memandangkan aku bercuti panjang, banyak masa dihabiskan untuk melayari internet. Tiba-tiba terjumpa klip dari Youtube yang menarik tentang calon Naib Presiden Amerika Syarikat. Patutlah dunia ini hura-hara. Calon-calon sebegini yang jadi pemimpin Ode Baru Dunia. Lantaklah.....

Raya

TaqabbalAllhu minna wa minkum!

Selamat menyambut Hari Raya 'Idul Fitr. Banyak-banyakkan bertakbir, bertasbih dan bertahmid pada malam dan hari mulia ini. Bagi yang balik ke kampung, pandulah dengan cermat. Tidak berbaloi pulang ke kampung halaman dalam keadaan tercedera atau kemalangan jiwa.

Saya akan bercuti panjang selepas hari raya ini. Insya Allah, saya akan mula berkhidmat di tempat baru, Negeri Sembilan mulai bulan November. Maafkan saya kerana sudah lama tidak mengupdate blog ini. Inilah pengalaman pertama berpuasa semasa bekerja. Dan pengalaman ini sungguh memenatkan. Saya punya banyak idea untuk dikongsi, malangnya kesuntukan masa. Sesiapa yang berada di sekitar Lembah Klang semasa musim perayaan ini, silalah ke rumah saya. Hidangan ala kadar tersedia.Salam lebaran dari saya sekeluarga.

Malaysia's Battle Royale

Untung Debat

15 Julai lalu, semasa di masjid, seorang ustaz cepat-cepat menghabiskan kuliah sebelum solat Isyak. Hari ini, katanya jika berceramah panjang-panjang sekalipun, tidak ramai yang mahu mendengarnya. Ada event yang jauh lagi mengujakan. Debat antara Pemimpin De Facto Keadilan, Dato Seri Anwar Ibrahim dan Menteri Penerangan Dato' Shabery Chik.

Debat ini satu peristiwa yang sangat bersejarah.Sebabnya negara kita yang tercinta ini masih mengekalkan sistem demokrasi 'ala-BN' selama 50 tahun kemerdekaan. Demokrasi ini setaraf dengan demokrasi yang diamalkan oleh beberapa sahabat baik Malaysia seperti Zimbabwe , Cuba, Bostwana dan beberapa negara Sub Saharan Afrika. Dalam konteks demokrasi sebegini, hanya kerajaan sahaja yang boleh mengelurkan statement dan hanya alasan-alasan kerajaan sahaja yang boleh disiarkan dalam media-media utama negara. Majoriti saluran-saluran sebegini dikuasai sepenuhnya oleh sang penguasa. Pemimpin pembangkan boleh muncul sekali-sekali dalam tv. Itupun setelah statement mereka dikerat-kerat dan diedit sepenuhnya.

Lantas debat ala calon Presiden Amerika ini sangat mengujakan. Anwar sebagai seorang orator yang terkenal dan pemimpin gerakan mahasiswa tahun 70an memang layak dipanggil untuk mewakili Pakatan Rakyat. Sewajarnya Pak Lah sendiri yang dipanggil untuk mempertahankan dasar-dasar kerajaan menaikkan harga minya sejajar dengan 'fenomena global'. Malangnya umum mengetahui Pak Lah bukanlah orator yang mampu menguasai khalayak. Anwar mungkin tidak sehebat Hitler, Mussolini atau Gamal Abdul Nasser (dari sudut kemampuan menguasai khalayak dengan skill penghujahan), namun Pak Lah memang agak jauh ketinggalan. Masakan tidak, beliau dikatakan sering tertidur semasa persidangan. Malahan ketika lawatan ke Venezuela, dia boleh tersengguk-sengguk mendengar pidato berapi-rapi Presiden Huga Chavez!

Secara keseluruhannya, debat ini sangat menguntungkan. Pertama, debat ini menguntungkan Pakatan Rakyat. Rakyat secara logikal boleh menerima hujah-hujah Anwar yang mahu menurukan harga minyak 50s en sebaik sahaja mengusaai kerajaan pusat. Shabery kadang kala menjolok. Tapi method Shabery lebih kepada mengungkit kisah-kisah silam Anwar yang meskipun releven tetapi tidak bermanfaat kepada acara debat tersebut. Shabery juga gagal menjawab soalan Zulkifli Sulong mengenai wang subsidi yang dijimatkan oleh kerajaan sepanjang pemotongan subsidi. Hanya RM800 juta telah digunakan untuk menaik taraf pengangkutan awam tetapi wang selebihnya dibelanja entah ke mana. Shabery langsung tidak menjawab soalan ini. Teknik putar alam beliau mungkin menghiburkan.Ya, dia memang seperti badut pada malam itu. Mulutnya berbuih-buih mengatakan "ini adalah fenomena global...ini fenomena global"
Yang paling badut ialah TV3 yang menyiarkan berita pada pagi esoknya.

"Menteri Penerangan Berjaya Patahkan Hujah Anwar Dengan Mudah'. Hahahaha...

Hari ini berita menyiarkan kerajaan memperkenalkan mekanisme baru bagi harga minyak. Setelah DSAI mengumumkan akan bertanding dalam pilihanraya kecil Permatang Pauh, langkah kerajaan tampak begitu gelabah. Ada khabar angin mengatakan harga minyak akan diturunkan menjelang pilihanraya kecil nanti. Benar atau tidak, implikasi debat ini sangat positif. Kerajaan juga menjamin harga petrol tidak akan naik lagi tahun ini. Bagaimanapun, seorang teman memberitahu yang 'janji' daripada Pak Lah adalah sesuatu yang sangat 'menakutkan'. Banyak kali beliau menjamin itu dan ini tetapi akhirnya dimungkiri. Pertarungan di Permatang Pauh akan menjadi kayu ukur sejauh mana kepercayaan rakyat terhadap BN. Kekalahan di Permatang Pauh akan lebih melumpuhkan kerajaan pusat. Anwar hanya tinggal setapak dari Putrajaya.

O&G in Malaysia

How to improve O&G Department in Malaysia? Aku pun tak tahu apa yang perlu dikatakan. Setelah 4 bulan di bahagian Perbidanan dan Sakit Puan, banyak isu-isu yang aku rasa masih tak selesai dan terungkai di tanahair. Di UM, secara keseluruhan perkhidmatan Ginekologi (Sakit Puan) sangat baik. Cuma bagiku, situasi di Labour Ward (Wad Bersalin) tidak begitu memuaskan. Satu perkara yang jelas ialah masalah facility. Wad ini bukan husband-friendly. Pesakit yang hampir melahirkan terpaksa berkongsi satu cubicle dengan pesakit lain. Jadi, sang suami semuanya terpaksa menunggu dengan penuh keluh kesah di luar wad.

Malang sekali di Malaysia, tidak seperti sesetengah negara-negara Arab, kita tiada kemudahan hospital wanita/rumah bersalin yang diuruskan sepenuhnya oleh staff wanita.Sewajarnya, kita harus cuba menerapkan idea-idea yang selaras dengan fiqh Islami dalam menguruskan pesakit-pesakit terutamanya wanita yang hendak bersalin. Sepatutnya, prioriti harus diberikan agar doktor-doktor wanita yang menguruskan bakal-bakal ibu ini dan bukannya housemen officer lelaki.

Ireland bukanlah negara Islam. Tetapi di Dublin, sepanjang pemerhatian aku di sana, kesemua kes-kes bersalin yang normal dibereskan oleh bidan-bidan yang sangat terlatih dan professional. Dan mereka semuanya perempuan. Situasi ini bagus untuk pesakit. Aurat adalah satu daerah yang sangat sensitif bagi wanita. Ketiadaan midwives atau bidan-bidan terlatih ini menyebabkan mereka terpaksa dibidankan oleh doktor-doktor lelaki seperti aku. Pasti situasi ini akan menyebabkan rasa kurang selesa dan janggal yang amat sangat pada mereka. Aku juga tumpang simpati dengan keadaan mereka. Jika aku menjadi suami sekalipun, aku tidak mahu isteri aku melahirkan anak di sini!

Di belakang wad bersalin UM, tersergam satu bangunan yang separuh siap. Khabarnya, bangunan ini sepatutnya menjadi bangunan khas untuk wad wanita, wad kanak-kanak dan wad bersalin. Sudah 5 tahun projek ini dilancarkan. Malangnya, sehingga sekarang projek ini masih tidak siap-siap. Berita yang aku dengar ialah sudah lebih 3 kontraktor yang dipilih menarik diri dari projek ini. Ini menyebabkan facilty di UM tidak bertambah baik sedangkan bilangan pesakit makin bertambah saban tahun. Masalah besar di Malaysia ialah kebanyakan projek-projek besar dianugerahkan kepada syarikat-syarikat kroni yang ada hubungan rapat dengan ahli-ahli politik tertentu. Kebanyakan kontraktor ini tidak punya kelayakan atau pengalaman. Semua projek ini di'Ali Baba'kan kepada kontraktor lain. Faktor ini yang menyebabkan banyak projek-projek besar terbengkalai. Selagi tiada amalan telus dalam pengagihan projek-projek kerajaan, selagi itulah kita akan melihat banyak lagi bangunan seperti bangunan wad wanita dan kanak-kanak UM yang sehingga sekarang tersadai. Tiang-tiangnya hanya menunggu untuk menyembah bumi.

Globalization: New Rulers Of The World

Sidi Afifi al-Akiti in Dublin

Sidi Afifi's lectures in Dublin were posted by brothers and sisters from PPIMI. Thanks a million, guys! I can still remember when Ustaz Fauzi, Acap, myself and few others visited him in his home in Oxford last year. Lots of inspiring nasiha was given in the heart-warming visit. That time, Sidi Afifi was in his final stage of completing his PhD. His thesis is on makhtutot (unpublished manuscript) of Hujjatul Islam Imam Ghazali. Acap invited him for talk/lecture in Dublin but he declined. Partly because of his commitment to PhD thesis. It's good that now Dubliners can listen and benefit from his knowledge. To watch other parts of the long lecture, please click here

Malam itu, aku sedang on-call di Labour Ward. Jam menunjukkan pukul 1130 malam. Tiba-tiba, salah seorang MO aku memanggil aku;

" Shafiq, come here! There's a call from trauma. A lady 30 weeker (pregnant) delivered her baby in Kg Datuk Harun. Ambulance is ready. Since you are the most senior HO, go with the ambulance to her home."

Kg Datuk Harun tak jauh dari PPUM. Malangnya malam itu entah mengapa traffic jam berlaku dengan begitu dashyat. Ambulans tak bergerak-gerak di hadapan traffic light.

"Doktor Shafiq tak tahu ke? Pak Lah baru je naikkan harga minyak 78 sen seliter.Itu yang jam sepanjang malam!" kata pemandu ambulans di sisi aku.

Aduh! Baru aje plan nak pakai BMW. Sekarang patut tukar gaya hidup pakai Basikal BMX dulu. Dato Najib tentu setuju. Meskipun Datin Rosmah sudah belanja beribu-ribu. Gasak lah...

It's Only 16 cent per Litre in Venezuela
Harga Minyak Melambung!
Oil Price Hike Protest In KL, Ipoh, Kuching

Pesta Buku

Aku dah malas nak menulis atau bercakap pasal politik. Bukannya apa. Sejak PRU ke-12, demam politik masih tak kebah-kebah. Di mana-mana orang masih sibuk berbicara tentang situasi pasca PRU ke-12. Bagi aku, sejarah telah tercipta. Kita hanya boleh maju ke hadapan. Yang di hadapan sekarang ialah bagaimana Pakatan Rakyat akan 'deliver' janji-janji yang terkandung dalam manifesto pilihanraya lepas. Yang pastinya, harapan dan perasaan rakyat Malaysia masih bercampur-baur. Terutamanya orang-orang Melayu yang sangat sensitif dengan kedudukan mereka sebagai masyarakat pribumi yang dijamin dari sudut keistimewaan-keistimewaan tertentu. Di Kedah dan Kelantan, sudah tentu tiada masalah. Tapi di Pulau Pinang, Selangor dan Perak, masih ramai yang meragui kerajaan negeri yang terbentuk daripada majoriti ADUN yang bukan Melayu/Islam. Tak mengapa. Bukankah masih terlalu awal untuk menilai prestasi negeri-negeri di bawah Pakatan Rakyat. Jika ditakdirkan mereka gagal membela isu-isu yang berkaitan dengan rakyat atau yang berkaitan dengan umat Islam, solusinya sangat mudah. Pangkah sahaja parti lain pada PRU ke-13!

Baiklah, kita tutup sahaja perbincangan tentang politik. Aku nak menulis tentang buku dan pesta buku. Tempoh hari, aku singgah ke PWTC untuk 'memburu' buku-buku yang menarik pada perhatianku. Buat pertama kali dalam hidup aku, aku kini mempunyai pendapatan tetap dan berkemampuan untuk membeli mana-mana buku tanpa perlu berkira-kira tentang ongkosnya. Suasa di PWTC memang sangat meriah. Semua pengunjung terpaksa berjalan perlahan kerana keadaan dewan begitu sesak.

Inilah buku-buku yang sempat aku beli di PWTC.

1. Dalam Ribuan Mimpi Gelisah oleh Said Zahari
2. Studies in Hadith Methadology and Literature by M.M Al-A'zami
3. Malay Nationalism Before UMNO : Memoir of Mustapha Hussain
   
4. Memoir Shamsiah Fakeh: Dari AMS ke Rejimen ke-10
5. May 13 by Kua Kia Soong
6. Ibn Khaldun:His Life and Works by M. Abdullah Enan
7. Ibn Khaldun's Philosophy of History by Muhsin Mahdi
8. Ke Mana Nasionalisme Melayu? by Rustam A. Sani
9. Social Roots of Malay Left by Rustam A. Sani
10. The Unromatic Orient by Muhammad Asad
11. The Reluctant Politician: Tun Dr Ismail and His Time by Ooi Kee Beng
    

Aku sememangnya tidak tahu bilakah aku berpeluang membaca kesemua judul yang aku beli. Azam aku pada tahun ini ialah untuk menghabiskan bacaan buku-buku ini sebelum 2008 melabuhkan tirai. Entah kesampaian atau tidak, hanya Allah SWT sahaja yang mengetahui. Buku-buku yang aku beli di London tempoh hari pun, masih belum terusik. Namun, hujung minggu lepas aku tak dapat menahan daripada membaca 2 buku yang kubeli. Pertamanya, buku yang ditulis oleh Said Zahari, pemimpin Barisan Sosialis di Singapura yang ditahan selama 17 tahun di bawah regim Lee Kuan Yew. Yang kedua ialah Memoir Mustapha Hussein yang berjudul Malay Nationalisme Before UMNO.

Aku harus mengakui yang aku sangat terpaku dengan buku yang kedua ini. Kenapa? Satu-satunya sebab ialah kerana buku ini menceritakan tentang 'the unsung heroes of Malaya'. Mustapha Hussein ialah Timbalan Presiden KMM atau Kesatuan Melayu Muda. KMM adalah gerakan nasionalis terawal yang bangkit bagi menuntut kemerdekaan Tanah Melayu. Orang No. 2 Ibrahim Yaakob ini menulis catatan hidup yang sangat bernilai kerana memberi perspektif berlainan dalam sejarah Tanah Melayu.

Selama ini banyak generasi muda menganggap bahawa UMNO ialah parti yang berjuang untuk kemerdekaan sedangkan anggapan itu tidak benar.KMM ditubuhkan lebih awal daripada UMNO iaitu pada 1938. Malahan setelah seruan kemerdekaan dilaungkan oleh pemimpin-pemimpin Melayu haluan kiri, UMNO masih dengan slogan 'Hidup Melayu!'. Perjuangan UMNO pada permulaannya hanya terarah pada penentangan terhadap Malay Union dan masalah kepentingan Melayu.Umpamanya soal penyertaan bangsa Melayu dalam Malay Civil Service. Antara tokoh-tokoh yang merupakan pengasas dan ahli KMM ialah Ishak Haji Muhammad (Pak Sako), Ahmad Boestamam, Dr Burhanuddin Helmi, Hassan Haji Manan dan lain-lain.

Mustapha turut menulis peranan beliau yang berkhidmat untuk menyelamatkan nyawa, maruah dan kehormatan orang-orang Melayu semasa pendudukan Jepun. Ramai yang tidak mengetahui bahawa sebelum kedatangan Jepun, pemimpin KMM seperti Ibrahim Yaakob mempunyai pakatan rahsia dengan Jepun. Pakatan ini ialah untuk menjadikan KMM sebagai 'The Fifth Column'. Dalam erti kata lain, KMM dijadikan sebagai alat untuk Jepun menakluk Tanah Melayu dari tangan British. Bahkan Mustapha menukilkan bagaimana Ibrahim menerima ganjaran yang cukup lumayan dari Fujiwara Kikan, unit intelligensia Jepun untuk bekerjasama menakluk Tanah Melayu dari dalam.

Ahli-ahli KMM lain seperti Mustapha langsung tidak menyedari perjanjian rahsia antara Ibrahim Yaakob dan Jepun. Sebelum perang meletus, British dapat menghidu perkara tersebut dan menangkap ahli-ahli KMM di seluruh Malaya dan Singapura. Apabila Jepun mara dari utara Tanah Melayu, Mustapha diheret sama ke selatan dalam proses penaklukan Jepun dan pengepungan Singapura. Semasa periode inilah, jasa Mustapha sangat bermakna. Beliau meyelamatkan banyak 'kepala' daripada dipancung pedang samurai Jepun. Antara yang pernah diselamatkan oleh Mustapha ialah Dr Abbas Hj Alias, bekas Yang Dipertua PAS yang ketika itu berkhidmat sebagai Malay Regiment Volunteer di Singapura.


"My advance with Fujiwara Kikan from Taiping to Singapore was purely destiny; they came to invite me at my family home in Matang because Ibrahim (Yaakob) has colluded with them before the invasion. Completely unaware of the secret pact, I thank God for giving me the presence of mind to seize the advantage to help civilians, women, soldiers and their families. I went through bitter and harrowing experiences throughout the move. What had I not seen? But who knows how my heart, soul and mind suffered?Who knows how, for tens of years afterwards, many of these experiences lived within me. All that I saw- the horror, the gruesome spectacles, the blood- cannot be wiped clean from my mind. Somewhere in me, the past resides forever."

" My co-operation with the Japanese was not a sincere gesture to promote their interests. I was out to assist and save ill-fated victims of war. I hated all form of colonisation, Japanese or British but I fostered good relations with Japanese to ensure my activities to help my own people would go unnoticed under their noses." pg 240-241


Mustapha turut menuntut Jepun supaya memberikan kemerdekaan mutlak kepada Tanah Melayu. Malangnya idea ini tidak disukai oleh Jepun. Saat itu, barulah Mustapha sedar yang sikap penjajah adalah sama. Masing-masing tidak akan semudah itu untuk memberikan kemerdekaan.

Meskipun begitu, kekalahan demi kekalahan yang dialami Jepun menyebabkan Jepun mula membenarkan idea kemerdekaan Tanah Melayu. Ini diikuti dengan kongres KRIS dan proklamasi kemerdekaan Tanah Melayu yang dirancang pada 17 Ogos 1945. Malang sekali bagi KMM, Jepun menyerah kalah pada 15 ogos 1945. Ini bermakna tarikh tersebut hanya 48 jam daripada tarikh kemerdekaan yang diberikan oleh Jepun. Kekalahan Jepun bermakna ahli-ahli KMM akan terdedah kepada 3 ancaman. British, MPAJA dan Bintang Tiga. Ibrahim Yaakob angkat kaki dan melarikan diri ke Indonesia dengan 2 guni wang dan ketulan-ketulan emas yang disogokkan oleh Jepun. Ini meninggalkan hanya Mustapha keseorangan untuk membela nasib ahli-ahli KMM yang lain. Berbeza dengan Ibrahim Yaakob yang akhirnya hidup senang di Indonesia dan membuka Bank Pertiwi, Mustapha di Tanah Melayu pula ditangkap 2 kali oleh British dan merengkok dalam penjara Batu Gajah. Di mana-mana beliau dilabel sebagai 'tali barut' dan baruah Jepun. Namun, tiada sesiapa yang mampu menyangkal bahawa kalau bukan kerana Mustapha, banyak nyawa akan melayang. Setelah tidak dibenarkan berkhidmat lagi sebagai pensyarah pertanian, Mustapha menghadapi masa-masa yang sukar dalam hidupnya. Beliau bukan sahaja pernah bertani malahan pernah menjaja di stesen keretapi untuk meneruskan kehidupan. Ramai yang tidak mengetahui setelah Datuk Onn Jaafar keluar dari UMNO, Mustapha pernah dicalonkan untuk menjadi Presiden UMNO. Bagaimanapun, beliau kalah dengan Tunku Abdul Rahman Putra al-Haj dengan 1 undi sahaja.

Tokoh seperti Mustapha adalah tokoh yang sering dilupakan. Banyak wira yang berjuang tapi hanya sedikit yang diberi ruang. Dibandingkan dengan Tunku, jasa beliau tidak kurang hebat. Sayang sekali, nama beliau tidak disebut pun dalam mana-mana buku teks sejarah. Kalau nak tahu perspektif kemerdekaan yang berbeza, aku cadangkan supaya kita menonton filem pendek oleh Fahmi Reza ini, '10 Tahun Sebelum Merdeka'

Ini Bukan Budaya Kita

Gambar daripada demonstrasi UMNO Pulau Pinang di hadapan KOMTAR

Beberapa bulan yang lalu, saban hari kita dimomokkan dengan mesej-mesej menghentam pihak-pihak yang mengadakan demonstrasi jalanan. Media rasmi kerajaan seperti RTM, tak putus-putus menyiarkan footage daripada perhimpunan BERSIH dan demonstrasi yang dianjurkan oleh Majlis Peguam berkenaan isu video klip Lingam. Lalu diambillah pendapat-pendapat jalanan yang mengatakan;

"Demonstrasi bukan cara kita."
" Protes jalanan akan mengganggu ekonomi dan bikin kacau."
" Kita ada saluran yang lebih baik untuk suarakan kemarahan."

Dan macam-macam mesej propaganda bebal.

Bila berakhirnya PRU ke-12, tiba-tiba nada sebegini berubah 360 darjah. UMNO, sebuah parti yang tewas begitu teruk di Pulau Pinang, Kedah, Perak, Kelantan dan Selangor secara drastik memilih jalan yang digambarkan oleh Khairy Jamaluddin sebagai 'beruk-beruk di jalanan'.

Hahaha....

Lucu sekali. Setelah ditolak oleh rakyat, UMNO kini terlalu desperate untuk meraih kembali sokongan orang Melayu. Satu-satunya senjata UMNO ialah membangkitkan sentimen Melayu dan DEB. Pulai Pinang yang kini dikepalai oleh Lim Guang Eng dikatakan bakal meminggirkan orang-orang Melayu di Pulau Pinang. Orang Melayu di Pulau Pinang adalah kelompok yang paling terbawah dari sudut sosioekonomi negeri. Kehendak pimpinan DAP di Pulau Pinang yang mahukan DEP dimansuhkan di peringkat negeri seolah-olah hendak meminggirkan orang Melayu di Pulau Pinang.

Tuan-tuan sekalian, bukankah selama ini UMNO dan Gerakan yang memerintah Pulau Pinang?Dan selama itulah dasar-dasar DEB berjalan di Pulau Pinang. Orang Melayu semasa pemerintahan UMNO/Gerakan masih lagi di takuk lama. Sebut sahaja bidang apa sekalipun, pendidikan, ekonomi, pemilikan tanah dan sebagainya, DEB langsung tidak memberi impak maksima terhadap status orang Melayu di sana.

Maka, salahkah DEB yang gagal ini dimansuhkan? Kita harus ingat, DEB hanyalah satu polisi atau dasar yang dilaksanakan sejak zaman Tun Razak. Dengan memansuhkan DEB tidak bermakna kita menghapuskan keistimewaan orang Melayu. Hakikatnya, keistimewaan orang-orang Melayu telah dijamin oleh Perlembagaan Malaysia. Baik sesiapapun yang memerintah Malaysia, BN, DAP, PAS, PKR, PBS atau SUPP sekalipun keistimewaan orang-orang Melayu takkan terjejas.

DEB sejak tahun 1990-an merupakan lohong emas untuk kronisme, nepotisme dan korupsi. Semangat DEB memanglah baik sekali untuk meningkatkan taraf hidup masyarakat peribumi yang ketinggalan berbanding kaum lain. Masalah cumalah pada perlaksanaan polisi tersebut. Sejak bertahun-tahun, UMNO menggunakan 2 senjata utama bila mahu berhadapan dengan pembangkang terutamanya DAP. Pertamanya, membangkitkan sentimen 'ketuanan Melayu' dan kedua, menimbulkan tentang DEB. Kedua-duanya sangat berkesan untuk memancing undi orang Melayu. Oleh itu tidak hairanlah bila Lim Guan Eng memasuki pentadbiran Pulau Pinang pada hari pertama, akhbar-akhbar berbahasa Melayu sudah memutar-belit kenyataan beliau tentang DEB.

Guan Eng memanglah bukan Melayu dan bukan Islam. Tetapi kita jangan sesekali lupa yang Guan Eng ini pernah dipenjara kerana seorang gadis Melayu. Seorang gadis yang dikatakan dirogol oleh seorang bekas Ketua Menteri UMNO. Guan Eng dipenjarakan hampir 2 tahun kerana dituduh di bawah Akta Hasutan dan Akta Rahsia Rasmi. Sebaliknya, bekas Ketua Menteri ini tidak diapa-apakan, malahan si 'perogol' ini masih bebas dan duduk di Majlis Tertinggi UMNO.

Bukankah Nabi SAW menyuruh kita agar takut dengan doa orang yang dizalimi? Tidakkah doa orang yang dizalimi tiada hijab antaranya dengan Allah SWT, meskipun dia seorang kafir? Pemuda yang dahulunya dipenjara kerana membela maruah seorang gadis Melayu dan Islam, kini bergelar seorang Ketua Menteri. Itulah anehnya aturan hidup ini. Tiada kejahatan yang boleh terlepas daripada pembalasan.Tiada kebaikan yang tidak akan diganjari. Itulah keadilan.Selagi UMNO dan para pemimpin BN tidak memahami konsep keadilan sebegini, parti ini tidak akan relevan. Kita hanya menunggu PRU ke-13. Menunggu parti ini dikuburkan dengan penuh adat-istiadat demokrasi!

Ubah nasib II

Oh, Tuhan!! Ampunkan aku kerana selama ini aku meragui 'kewujudan'-MU. Rupa-rupanya Kau senantiasa mendengar rintihan dan keluhan hamba-hambaMu yang lemah dan dizalimi. Segala puji hanya milikMu! Engkau yang memberi kekuasaan kepada sesiapa yang Kau kehendaki dan kau mencabutnya dari sesiapa yang Kau kehendaki!

For the first time in my life, I'm proud of you, my fellow Malaysians!!


BA Menang Lima Negeri!!!
Roket Menjulang di Negeri Badawi
BN Ranap di Selangor
Bye-Bye Uncle Samy Vellu dan Makcik Shahrizat!
Abdullah Terkedu

Ubah nasib

Sepanjang berada di wad bersalin di tempat kerja, saya sentiasa mengajukan soalan kepada teman-teman sekerja di hospital,

"Di mana korang mengundi tahun ni?"

Malangnya daripada 90% sahabat-sahabat saya mempunyai jawapan yang sama dan senada

"Malaslah nak mengundi. Macam lah ada faedah."
"Aku tak daftar pun. Macam manalah nak mengundi?"

"Politik-politik ni, aku tak layan sangat. Aku bukan minat pun."

Mereka ini semuanya golongan terpelajar. Graduan-graduan perubatan dari sekolah-sekolah perubatan yang ternama, baik di dalam mahupun luar negara. Aneh sekali, mentaliti mereka kebanyakannya hanya kelas tiga(paling bagus pun kelas kedua).

Saban tahun kita mengeluh kerana bermacam-macam isu yang melingkari kehidupan kita. Masalah jenayah yang langsung tak terkawal, masalah kos sara hidup yang terlalu tinggi, masalah perkauman, masalah tol yang tak pernah turun-turun tarifnya dan seribu satu masalah lagi. Kita hanya pandai mengeluh dan membebel sambil menyalahkan pihak itu dan ini termasuklah kerajaan.

Kenapa kita hanya pandai bercakap?Bukankah kita berkuasa mengubahnya? 5 tahun, hanya dalam tempoh 5 tahun sekali kita berpeluang untuk menentukan masa depan kita dan anak-anak kita. Kuasa mengundi yang diberikan, jangan sekali-kali dipersiakan.

Memang ramai yang memberi alasan, BN pasti akan menang. Kalau ramai yang mengundi pembangkang sekalipun, penipuan dan penyelewangan pasti akan berlaku. Jangan sesekali patah hati atau semangat. Yang penting kita langsungkan kewajipan kita. Kewajipan memilih pemimpin yang adil lagi mulia. Yang memerintah dengan wahyu dan bukan dengan akal serta hawa nafsu semata-mata. Ingatlah bait yang dilakar oleh Imam Ibrahim Laqani al-Maliki dalam matan aqidah yang masyhur, Jawhar at-Tauhid;

And wajiblah memilih imam yang 'adil, (yang memerintah) dengan Syariat, bukan dengan akal semata-mata

Kita semua pasti boleh melakukan perubahan. Biar pun dengan satu undi, undi inilah penentu segalanya. Ayuh, semua!!!

(Gambar sekadar hiasan di atas sekali ialah teman sekolah saya dahulu di MCKK. Jangan dilihat dan ditenung sahaja! Sila click di bawah)

On Abu Madyan

By the way, before leaving Ireland for good, I went to London and bought some books. One of them is 'The Way of Abu Madyan' by Vincent J. Cornell. This is the very first book that deals with the works of Abu Madyan. Who is Abu Madyan, anyway?

Well, frankly I also have no idea about this seminal figure of Sufism from Maghreb. I can still remember when I browsed through the small booklet on awrad Bani 'Alawi (given by Ustaz Fauzi Hadrami), I noticed that his name was mentioned inside that green booklet. Most probably because the tariq of Sadah Bani 'Alawi is following the manhaj of Abu Madyan as well.

Abu Madyan Shu'ayb ibn Husayn al-Ansari, known as the 'Ghawth' (Pillar/ Nurturer) of his time was born in Seville in Muslim Spain around year 509/1115. His teachers, Ali ibn Hirzihim and Abul Hasan Ali ibn Khalaf were both Asha'arite and influenced by the teachings and writing of Al-Ghazali and Harith al-Muhasibi. Abu Madyan was especially fond of Ghazali's Ihya, whom he made obligatory for his students to study when he ascended the ladder as a Shaykh himself.

The method of his tariqa is simple.Just like other Sunni tariqa in this world. It is oriented towards 'amal of spiritual praxis. Yes, 'ilm and 'amal. Tasawwuf is not rhetoric like politics (or politicions's mumblings). You can make a big jump in politics if you are a gifted orator. But in tasawwuf, words are not enough. It is 'amal, 'amal and 'amal (with true knowledge, adab and sincerity).

I found priceless gems inside this work of Vincent J. Cornell. I am not sure if the qasidas or ode of Abu Madyan were already translated in Malay language because I never find any.

All of his qasidas were printed in 'Naskh' style and they are really easy to read. The quality of translation is exceptional.This book is just beautiful. Few of his lines are my favourites. An aspirant should read them, ponder on the meanings and use Au Madyan's Hikam as tools to reach God. Below are some good lines for all of us to read.

" The faqir does not attain his goal, except by means of 3 things: his practise must be based on Qur'an, the Sunnah and choice of a teacher".

" The signs of a true faqir is that he opens for himself 4 things and locks for himself 4 things. He opens the gate of lowliness and locks the gate of (worldly) glory. He Opens the gate of mortification (mujahadah) and locks the gate of ease. He opens the gate of poverty and locks the gate of wealth. And he opens the gate of nightly vigils and locks the gate of sleep".

" The sign of true faqir is that he has glory without abasement, wealth without poverty, ease without effort and sleep without exhaustion".


Seriously, this book is worth buying.

Setelah 4 bulan, akhirnya aku dah berjaya menamatkan rotation medicine untuk housemanship aku. Memang 4 bulan ini tempoh yang paling menguji kesabaran. Untuk mereka yang pernah melalui housemanship training di Malaysia, mereka sudah pasti lebih arif mengenainya. Aku sering membandingkan pekerjaan di Malaysia dengan sahabat-sahabat yang masih bermaustautin di UK atau Ireland. Kesimpulan yang boleh aku buat ialah aku kekurangan waktu untuk belajar di Malaysia.

Di UK atau Ireland, setiap houseman mempunyai waktu kerja yang tidak sepanjang di Malaysia. Jangan silap faham dengan kerjaya doktor. Bidang ini bukanlah bidang yang membolehkan kita duduk bergoyang kaki. Seawal jam 0645 pagi kita sudah berkejar ke wad. Di Malaysia, kami dibebani oleh tugasan-tugasan yang sepatutnya tidak dilakukan oleh seorang intern. Contohnya, jika di Ireland setiap hospital mempunyai 'phlebotomists' mereka sendiri. Dalam erti kata lain, mereka (phlebotomists) yang akan mengambil darah para pesakit. Tetapi di Malaysia isu kekurangan staf sokongan amat dirasai. Rutin harian seorang houseman dimulai dengan mengambil darah pesakit, mengikut ward round kemudian menyelesaikan setiap order untuk pesakit-pesakit selepas round. Disebabkan kerja-kerja di wad terlalu banyak, kami tidak ikut ke klinik atau Day Care. Di PPUM khususnya, kami terpaksa melakukan kerja-kerja 'bodoh' seperti memberi IV antibiotics kepada pesakit-pesakit, sedangkan di hospital lain di Malaysia kerja ini dilakukan oleh staff nurses. Kerja yang sibuk juga menyebabkan kami tak punya masa yang cukup untuk belajar tentang pesakit dan ikut ke conferance atau mana-mana journal club. Dari sudut knowledge, interns di Malaysia agak ketinggalan kerana terlalu sibuk. Tetapi dari sudut skill , tidak dinafikan banyak ruang untuk melakukan prosedur-prosedur tertentu yang tidak dapat dilakukan oleh interns yang berkhidmat di luar negara.

Sebenarnya, aku tidak kisah dengan bebanan kerja di Malaysia. Aku juga tidak ambil pusing kalau harus ke hospital awal-awal pagi dan hanya pulang selepas matahari terbenam. I had expected that before starting this career. Malangnya, aku cuma tidak tahan dengan budaya kerja orang kita. Budaya kita menyebabkan ada strata dalam pekerjaan. You a bit higher than me and you can order me to do this and that. Seniority is still a big thing in Malaysia.

Tidak dinafikan sepanjang 4 bulan ini aku pernah sahaja bekerja dengan MOs dan consultants yang baik-baik dan tidak pernah meninggikan suara. May Allah bless all of you. Truly, you guys are cut above the rest. Yang contra pun ada juga. Aku sangat-sangat berterima kasih dengan mereka yang banyak sekali membimbing aku dan mengajar untuk menjadi seorang doktor yang baik. Secara peribadi, suasana kerja di Malaysia tidaklah seburuk yang disangka. Namun, masih banyak lagi ruang untuk diperbaiki. In terms of personal development, there should be more classes/tutorials/courses for interns. Setakat ini memang ada regular tutorials from consultants but most of them were cancelled. The reason is simple. We just couldn't cope with the number of patients coming for treatment. Busy running around and got no time for study.

We Are Brothers

Sehari di ISTAC

Sebelum 2007 melabuhkan tirai, aku fikir yang aku patut melakukan sesuatu yang bukan berkaitan dengan bidang perubatan. Balik sahaja dari Kuching, Sarawak setelah menghadiri resepsi perkahwinan kakak sulungku, aku masih mempunyai cuti berbaki 2 hari. Aku memutuskan untuk ke ISTAC. Melihat-lihat institusi yang diasaskan oleh Syed Muhammad Naquib al-Attas itu.

ISTAC masih tersergam indah seperti dahulu. Meskipun sumber-sumber dalaman mengatakan institut ini sudah kehilangan taring, terutamanya selepas era Reformasi yang menyaksikan 'godfather' Syed Muhammad Naquib, Dato Seri Anwar Ibrahim dilucutkan dari kerajaan.

Aku sempat membeli buku di sana. Antaranya ialah karya-karya Syed Naquib seperti Risalah untuk Kaum Muslimin dan Progolemena to Metaphysic of Islam. Sebenarnya banyak karya-karya yang berkualiti diterbitkan oleh sarjana-sarjana ISTAC. Kebanyakannya ialah thesis-thesis sarjana dan PhD yang diterbitkan untuk tatapan umum. Aku lihat karya Ustaz Nik Roskiman pun turut dijual. Yang lain termasuklah buku 'Path to Virtue: The Ethical Philosophy of al-Raghib Isfahani' oleh Yasien Mohamed, ' Early Muslim Scholarship in Religionswissenschaft: The Works and Contributions of Abu Rayhan Muhammad ibn Ahmad al-Biruni' oleh Kamar Oniah, 'Mulla Sadra's Doctrine of the Primacy of Existence (Asalat al-Wujud)' oleh Megawati Moris dan banyak lagi yang tak mampu disebutkan di sini.

Aku tak mahu memborong kesemuanya kerana aku tahu aku tak mungkin dapat menghabiskan buku-buku tersebut sepanjang tahun housemanship di Malaysia. Hakikatnya, housemanship terlalu sibuk! Jadi, aku cuma merembat 2 buku Syed Naguib dan satu lagi karya monumental Dr Osman Bakar, "Classification of Knowledge in Islam'. Aku memang pernah membaca buku ini di Dublin. Malangnya buku tersebut adalah terjemahan dari bahasa Inggeris ke bahasa Indonesia. Edisi di ISTAC ialah edisi baru yang original dan kandungannya tidak ditokok-tambah atau diedit.

Entah bagaimana ketika aku hendak pulang, aku melalui tingkat yang menempatkan bilik-bilik profesor dan pensyarah ISTAC. Tiba-tiba aku terlihat bilik Dr Osman Bakar dan dia juga berada di situ setelah selesai menyampaikan kuliah.

Aku menunggu sebentar di luar kerana kebetulan dia sedang melayan seorang tetamu. Usai berbicara dengan tetamu tersebut, aku dengan pantas masuk dan berjabat tangan dengan profesor besar ini. Sempat juga aku meminta beliau menandatangi autograf dalam buku beliau yang baru aku beli. Antara soalan pertama yang Prof Osman tanyakan padaku ialah;

" How much did they charge you for the book?"

Aku cuma tersengih. Nampak gayanya beliau tidak suka jika mana-mana pelajar dibebankan dengan harga mahal bagi membeli karya-karya beliau. Kami sempat berbual ringkas. Menurutnya, satu lagi buku beliau edisi baru akan muncul dalam pertengahan bulan Februari ini. Judul bukunya 'Tauhid and Science'. Buku ini bukanlah buku baru. Sudah lama buku tersebut diterbitkan oleh ITS tetapi judulnya berbeza, ' The History and Philosophy of Islamic Science'. Sebenarnya menurut Prof OSman, beliau kurang setuju dengan judul yang dipilih oleh ITS untuk bukunya itu. Lantas untuk edisi terbaru, buku ini akan diberikan judul 'Tauhid and Science'.

Bagi yang mengenali Osman Bakar, namanya bukanlah asing dalam dunia akademik. Beliau adalah anak didik Syed Hossein Nasr semasa menuntut di US dahulu. Thesis PhD beliau membicarakan tentang klasifikasi ilmu menurut 3 figure utama dalam gelanggang falsafah Islam. Masing-masing mewakili mazhab-mazhab tersendiri. Antaranya al-Farabi, failasuf-saintis pendiri mazhab Mashsha'i atau Peripatetik, Al-Ghazali jagoan kebanggaan mazhab aqidah Asha'ariyya dan seorang Sufi, serta Qutb al-Din Syirazi pendokong mazhab Isyraqi.

Awas! Buku beliau ini bukan mudah untuk dihadam! Silap-silap haribulan, pembaca yang tiada asas boleh sahaja mengalami 'intellectual diarrhoea'.

Apapun, aku sangat-sangat mencadangkan kepada semua pecinta ilmu Islam supaya membaca karya-karya Prof Osman Bakar. Iqra!