Saturday, August 28, 2004

Mosque of Ibn Tulun

I was accompanying my friends from Jordan around Cairo when we stopped by an ancient mosque near Qala'at (Citadel) Salahuddin.The old mosque is one of the attraction in Egypt because of its beauty and its age.It is one of the oldest mosque in Cairo dating from the era of Abbasid Dynasty in Baghdad.

General view of the mosque

(Excerpt from the article of Ibrahim Abaza)
The Ibn Tulun Mosque was completed in 879 AD on Mount Yashkur in a settlement named al-Qata'i by the founder of Egypt's Tulunid Dynasty (868-905 AD), Ahmad ibn Tulun. Al-Qata'i was about two kilometers from the old community of Fustat. He was born in Baghdad, the son of a Turkish slave of Mongol origin owned by the Caliph, al-Ma'mun. He would later rise to became governor of Egypt after his stepfather, who died in 870, was awarded that position.

The mosque that he had built over a period of three years of mudbrick became the focal point of the Tulunid capital that lasted only 26 years. It was the third congregational mosque to be built in what is now greater Cairo, and at approximately 26,318 square meters in size, is the third largest mosque in the world. It is the oldest mosque in Egypt that has survived in a fairly original form. An ancient calligraphy in 9th century Kufic script provides:

"The Amir... has ordered the construction of this blessed and happy mosque, using the revenues from a pure and legitimate source that God has granted him...".

The mosque's original decorations, presenting in both stucco and wood the most valuable and best preserved examples of the Samarra style, are of considerable importance from the standpoint of Islamic art/history. The stucco decorations are found both inside and outside the mosque, and the soffits of the arches were decorated with bands of stucco ornamentation, although they have been extensively restored. However, a number of them have survived in their original state, revealing a geometric band with floral filling.



The minaret of Ibn Tulun Mosque, resembles the characteristic of Samarra's minaret

The minaret, with its only remaining original element being the square base, communicates with the mosque by way of a passage. Its second story is cylindrical which is in tern surmounted by later Mumluk restorations in stone. The original minaret was built of brick. This is Cairo's only minaret with a spiraling external staircase and the overall structure is unique in Egypt.

Artist's depiction of prayer hall of Ibn Tulun Mosque during its golden age

Aerial view of Ibn Tulun Mosque's courtyard

Tuesday, August 24, 2004

Cairo: Umm Dunya, The Mother of Civilization

I'm too busy with my class....I'm thinking of writing about Imam Nawawi , his life and his contribution for Muslim ummah(40 Hadith,Minhaj Talibin,Adzkar....few of his works).I visited his tomb in his village in Nawa,near Busra. But at this time I don't have the time luxury.Plus I have guests, Shariah students from Yarmouk University(Jordan) that are visiting Egypt at this time.Anybody would like to complete the essay for me????


In front of Pyramid of Giza near Ahram.The Sphinx(Abu Hol ) is not as big as I expected


Under the shadow of Abu al-Hol(Sphinx)


Camel-riding near Ahram,with the Giza's Pyramids as the background.Maybe this was the site of the battle between Napeoleon's army and the Egypt's Mamalik.


Nile river flows during sunset.....I wonder where is the site where Prophet Moses's mother drifted him away,fearing the slaughter of Bani Israel's sons during the reign of Pharoah Ramses.....


The Mosque of Sayyidina Amru al-'Ash, the Fatih of Egypt.This is the site where he ordered Muslim army to raise their fusthath (tents).Until now the area is called al-Fusthath.........


The Al-Azhar Mosque, the foundation of the oldest university in the world,Al Azhar University.The Faculty of Syari'ah,Lughah and Usul located near the Grand Azhar Mosque

Sunday, August 22, 2004

Friends in Jordan

One of the Rahmah that Allah SWT granted me during my visit to Middle East was to meet numerous new friends......What are good time to be with them in Jordan!!For those who are not in the photos yet......wait for your turn!!


Faez a.k.a Hata.One of the first JPA-medic batch in JUST.My companion during my visit.A good driver and loves CT Nurhaliza(don't talk about CT's foolishness,he'll get angry!)Tak sabar nak tunggu Sahibus Samahah Mufti mengharamkan konsert CT pula lepas ni!!Hahah.....


Ibrahim a.k.a Bayam driving on our way to Wadi Rum.He's my honourable host during my stay in Irbid.Short,dark but handsome.Humourous as well......Foto of his housemates, Akmal and Abe not available yet.Thanks guys!!


Faez's housemates, Syafi, Piji, and Firdaus.Syafi nampak pendiam tapi sebenarnya kelakar.And the guy besides him is an excellent chef.Fird on other hand, speaks exactly like an Arab.I'm so envy of him!Foto of Anhar(yang hensem ) unavailable.Maybe i'll upload from Syazwan France :)


Che Mie and Abg Man.I always look upon Che Mie as a 'big' Sheikh in Irbid with his religous appearance(with the jambang and so on).He and Bayam waited for me hours in Amman.Sorrylah......that was Arab management.Thanks for your patience

Wednesday, August 11, 2004

Bumi Busra.......


The location of Busra on Syrian map


The ruins of Busra city.Maybe this was the site where the our beloved Prophet did his trade with Abu Talib


The Mosque of Mabrak Naqah,where the steps of the Prophet's camel that bring the Prophet to Busra can still be seen.


Buhaira's Kanisah(Cathedral) where the priest warned Abu Talib that, " Muhammad is destined to be the Last Messenger.Bring him back immediately.If the Jews know about him,they'll kill him...."


The biggest and most famous Roman Ampitheatre in Syria that can accomodate 15000 people


Me and Farhan, my new friend in Syria



Menurut catatan dalam Sirah Ibn Hisyam(salah satu sumber authoriti dalam tarikh Islam), Nabi Muhammad SAW telah mulai berjinak-jinak dengan perniagaan sewaktu masih dalam usia belasan tahun.Kaum Quraisy merupakan kaum dagang.Allah SWT mengurniakan nikmat terhadap kaum ini dengan kehormatan dan kelebihan mereka dalam menjaga BaituLlah dan berpeluang menyertai rehlah ke wilayah Sham pada musim panas dan Yaman pada musim sejuk untuk tujuan perdagangan.
Dikatakan kali pertama Nabi SAW dibawa ke bumi Sham ialah pada usia baginda 11 tahun dan kali kedua ketika baginda berusia 25 tahun.Fakta ini tidak dapat aku putuskan sebagai sahih ataupun tidak.Kali kedua berdagang di Sham, baginda membawa barang dagangan Khadijah Khuwailid yang kemudiannya dikahwini oleh baginda SAW.Yang pasti paman baginda,Abu Talib membawa baginda bersamanya dalam perdagangannya di Sham ketika baginda masih muda.
Persoalannya, di manakah bandar tempat Nabi SAW berdagang dahulu?Soalan ini sentiasa berlegar dalam kepalaku setiap kali membaca kitab-kitab sirah sejak dahulu lagi.Daripada kitab-kitab sirah kanak-kanak hinggalah karya-karya sirah yang lebih bermutu seperti Fiqh Sirah(Said Ramadan al-Buti) dan Raheeq al-Makhtum (Mubarakpuri) langsung tidak disebutkan tentang kota tempat Nabi berniaga.
Semasa sampai di Syria bulan lepas, aku dikhabarkan tentang kewujudan satu kota yang bersejarah di selatan Syria.Kota yang bernama Busra ini terletak kira-kira 2 jam perjalanan dari Damsyik.Menurut sahabat aku di Syria,tiada yang menarik tentang Busra kecuali 2 perkara.Pertama, di sini terdapat Roman Ampitheatre yang paling besar di Syria (atau mungkin di Timur Tengah).Dan kedua, kota Busra inilah tempat yang dikatakan dilawati oleh baginda SAW dan paman baginda Abu Talib untuk berniaga ketika Nabi SAW masih setahun jagung.Mendengar sebab yang kedua tadi terus membakar semangat aku untuk ke Busra.Bersama-sama 10 orang rakan dari Syria yang baru kukenal,aku menyewa van yang khas untuk membawa kami ke Busra.
Pemandangan ketika ke Busra sangat berbeza dengan pemandangan umum di Jordan.Syria kelihatan lebih subur berbanding Jordan.Di kiri kanan jalan terbentang ladang tembikai,tomato,timun,anggur dan sebagainya.Keberkatan pada bumi ini cukup menakjubkan.Jarang sekali turun hujan di bumi Sham ini,tidak seperti Malaysia.Namun, tumbuh-tumbuhan terutamanya buah-buahan begitu subur di wilayah bertuah ini.Ladang-ladang khiyar(timun), 'inaab(anggur),khukh(peach),mishmish(apricot) bertaburan di serata wilayah ini.
Busra pada pandangan aku cumalah sebuah kota yang hampir mati.Kalau bukan kerana kehadiran ladang-ladang ini dan tinggalan kota Rom yang masyhur di kalangan pelancong asing,kota ini pasti tidak berpenghuni.Ketika pemerintahan Rom pada tahun 100 Masihi,penguasa Rom bernama Trajan menjadikan Busra sebagai pusat atau ibukota bagi wilayah jajahan Arab yang tunduk kepada kekuasaan Rom.Busra bercambah menjadi kota metropolitan yang sibuk.Pemerintah Rom mendirikan istana-istana yang besar lagi gagah dan tiang-tiang istana ini masih kukuh berdiri sehingga sekarang.Pasar-pasar,gelanggang-gelanggang dan teater dibina bagi kemudahan masyarakat di sini.Busra akhirnya menjadi pusat perniagaan dan dagangan yang terkemuka di Sham.Atas sebab ini kabilah-kabilah Arab bertandang untuk berdagang di sini termasuk baginda RasuLlullah SAW dan paman baginda,Abu Talib.
Tinggalan kemegahan Rom masih wujud dan berbaki di sini.Ini termasuk ampitheatre Rom yang terbesar di Syria yang boleh memuatkan lebih 15 ribu penonton.Di sekitar ampitheatre ini, terdapat tiang-tiang istana dan rangka bangunan yang menjadi saksi dan bukti ketamadunan yang pernah berlingkar di sini.
Sampai di Busra,kami bertanyakan kepada orang tempatan tentang pasar yang dikatakan menjadi medan di mana Nabi SAW pernah berdagang.Souq 'Ardhi,atau pasar bawah tanah yang terdapat di sebelah kubu Busra merupakan antara tempat yang dikatakan menjadi tumpuan pedagang zaman dahulu untuk berniaga.Tidak mustahil di tempat inilah Nabi SAW pernah bersama Abu Talib menjual barang dagangan mereka.

Tidak jauh dari pasar tersebut, tersergam satu rangka bangunan yang dikenali sebagai Kanisah Buhaira,atau Gereja Buhaira.Nama Buhaira mungkin pernah didengari oleh kebanyakan daripada kita.Pendeta Nasrani ini merupakan ahli kitab yang hidup pada zaman Nabi SAW.Sejarah menceritakan ketika ketibaan baginda Rasulullah SAW ke Busra buat pertama kali bersama paman baginda, Abu Talib, Buhaira menyaksikan keanehan pada budak yang bernama Muhammad ini.Perjalanan kabilah Abu Talib dinaungi oleh awan yang melindungi keseluruhan kabilah tersebut daripada terik bahang mentari.Semasa Nabi berteduh di bawah pohon di Busra, dahan pohon tersebut seolah-olah tunduk untuk memayungi baginda.Buhaira dapat merasakan sesuatu tentang budak yang dibawa oleh Abu Talib.Lantas dia menarik Abu Talib ke satu sudut dalam Kanisahnya untuk bertanyakan tentang Muhammad.Apabila ditanyakan kepada Abu Talib;

" Adakah Muhammad itu, anak kamu?"

Abu Talib mengiyakan soalan tersebut.

"Aku yakin dia bukan anak kamu,kerana Nabi akhir zaman adalah seorang yatim!!"

Abu Talib segera mengatakan yang Muhammad bukanlah anak kandung,sebaliknya anak saudara yang dipeliharanya seperti anak sendiri.Jawapan Abu Talib memberikan sepenuh kepastian kepada Buhaira.Buhaira lantas menasihati Abu Talib,

" Muhammad adalah Nabi akhir zaman yang disebut dalam kitab-kitab suci kami.Bawalah dia pulang kerana sekiranya diketahui tentangnya oleh orang Yahudi, mereka akan cuba membunuhnya!!"

Sehingga sekarang,gereja di mana perbualan tersebut mengambil tempat masih wujud,meskipun cuma tinggal rangka bangunan semata-mata.Di sebelah gereja tersebut, terletaknya Masjid Mabrak Naqah, kawasan di mana dikatakan unta Nabi SAW berhenti di Busra.Tapak kaki unta tersebut masih wujud sehingga sekarang.Di sisinya berdiri Madrasah Abu Fida' Ibn Kathir al Dimashqi, iaitu sekolah tempat ahli tafsir terkenal, Ibn Kathir mengajar.

Busra bukanlah tempat yang indah seperti bandar lain di Syria(Aleppo,Dimashq,Hama,Homs,Lattakia).Bandar ini tiada daya tarikan melainkan tempat-tempat yang aku sebutkan di atas.Namun, yang menjadikan bumi Busra ini istimewa kerana sejarah yang berlaku di kota ini.Dan watak dalam kisah sejarah ini tidak lain daripada baginda SAW.Di sebalik runtuhan kota Busra dan sampah-sarap yang dibiarkan bertaburan di bekas-bekas pasar di sini ialah jejak-jejak kaki baginda RasuluLlah SAW yang mulia.Di sinilah Nabi SAW bermu'amalah dengan manusia dengan akhlak peniaga yang terpuji.Perilaku terpuji di Busra ini yang menjadi sandaran yang menawan hati Khadijah binti Khuwailid.Baginda tidak pernah curang dalam dagangan,apatah lagi menipu dalam perniagaan yang diamanahkan kepada baginda.Alangkah ironi realiti sejarah ini berbanding sikap bangsa Arab yang dizahirkan dewasa ini.Mu'amalah dengan orang Arab bukanlah perkara yang menyenangkan di Timur Tengah.Jarang sekali aku berjumpa dengan orang Arab yang jujur dalam perniagaan.Malahan memang sudah diketahui yang peniaga Arab daripada peruncit hinggalah kepada pemandu teksi, sangat suka mengambil kesempatan mengenakan harga tinggi terhadap orang luar.Alangkah hinanya bangsa Arab yang tidak mengenal peribadi Rasulullah dalam perniagaan baginda......Dan alangkah sedihnya bangsa ini sehingga kini masih gagal mengambil 'ibrah daripada peribadi baginda!!!

Friday, August 06, 2004

Pictures in Lebanon and Syria


Qala'at of Salahuddin al Ayyubi,north of Lattakia(Syria)


Water-wheel(Nuria) in Hama (Syria),built before the era of Prophet Isa a.s but still working very well


Qala'at Halab(Aleppo), one of the biggest in Syria,built to protect the city from Crusaders


The city of Busra,the Prophet SAW used to come here with his uncle,Abu Talib for trade in Sham


Roman Ampitheatre in Busra,the largest in Middle East that have 15000 seats


Buhira's Kanisah (Cathedral)in Busra,Syria.The priest warned Abu Talib that," your brother's son(Muhammad) is the one that was destined to be the Last Messenger.If the Jews know about him,they'll kill him....."


The ruins of Ba'albak (Lebanon),the largest Roman city in Middle East


The grandeur of Ba'albak Temple.Outside the Roman city is the madrasah where Salahuddin Al Ayyubi studied during his childhood


The pillars of the Roman Temple of Baalbak






Pictures in Jordan


Petra:The Treasury


Petra:The Monastery


Floating on Dead Sea


Cave Ashabul Kahfi


Jerash, the biggest Roman city in Jordan


Ruins of Ummu Qais(Roman city),north Irbid

Tuesday, August 03, 2004

JALAN-JALAN CARI MAQAM

8 Julai 2004

Ketika pemerintahan khalifah Umar al-Khattab, para sahabat Rasulullah SAW yang menetap di Madinah tidak digalakkan untuk berhijrah keluar dari kota tersebut. Ini kerana perkumpulan sahabat dianggap amat penting bagi Sayyidina Umar bagi memudahkan beliau mendapat nasihat para sahabat dalam urusan pentadbiran kerajaan Islam pada waktu tersebut (ijmak dan amalan para sahabat dianggap salah satu sumber penting dalam menentukan hukum dalam perundangan Islam)
Senario ini berubah pada pemerintahan Sayyidina Uthman al-Affan. Perubahan ini didorong oleh perluasan empayar Islam melewati perbatasan daerah Rom dan Parsi. Kota-kota baru Islam dibuka di Basrah dan Kufah di Iraq, manakala di wilayah Sham, Islam sudah bertapak sehingga ke Ba’albak (di Lubnan). Umat manusia di kedua-dua bekas empayar tersebut berbondong-bondong memeluk agama ini. Oleh kerana itu, tenaga pengajar Islam yang terdiri dari kalangan para sahabat begitu diperlukan oleh masyarakat. Memandangkan keperluan tersebut, khalifah Uthman mengizinkan para sahabat berhijrah ke kawasan-kawasan yang baru dibuka oleh Islam. Di sekitar wilayah Sham sahaja, lebih 10 ribu sahabat dikatakan menetap dan akhirnya bersemadi di sana.
Di Humus (Homs) sahaja, dianggarkan 460 orang sahabat Baginda SAW bersemadi termasuklah panglima perang terhebat Islam, Khalid Ibnu Walid. Homs cumalah bandar kecil yang terletak di utara Damsyik. Jika di Homs sahaja terdapat beratus-ratus maqam sahabat,apatah lagi kota Damsyik ini. Mengikut kajian yang aku buat, di sekitar Damsyik terdapat ribuan maqam sahabat, namun hanya beberapa ratus sahaja yang mungkin dikenal pasti.

Best preserved Roman Temple of Baalbak



Masjid Khalid al Walid di Humus,Syria (maqamnya di dalam masjid)


Dengan pertolongan sahabat-sahabat yang baru aku kenali di Damsyik ini,aku mula merancang bagaimana hendak menjejaki maqam-maqam para Rasul dan sahabat Nabi SAW yang mashyur di sekitar Damsyik.Sudah pasti berdasarkan fakta yang disebutkan, aku tidak akan dapat menziarahi kesemua maqam tersebut.Bagaimana hendak mencari 10 ribu maqam sahabat dalam masa seminggu??? Tambahan pula, maqam-maqam ini berselerakan di seluruh Syria bukan hanya bertumpu di Damsyik.
Walau bagaimanapun, dengan izin Allah SWT, aku berkenalan dengan ramai sahabat baru yang sudi menemani aku menziarahi dan menjejaki maqam-maqam ini, terutamanya pelajar-pelajar Malaysia yang menetap di kawasan Bab Musolla seperti Ustaz Safa,Ustaz Raji, Farhan, Hanbali, Hadi, Leman dan yang seangkatan dengan mereka. Bersama-sama mereka aku mengembara ke Halab (Aleppo), Busra, Humus (Homs), dan Hama selain daripada melawat kawasan sekitar Damsyik. Kepada mereka, jutaan terima kasih aku ucapkan kerana sudi menerima tetamu yang tidak diundang ini.Mudah-mudahan Allah memberi sebaik-baik ganjaran kepada mereka.


Berikut adalah maqam-maqam yang sempat aku ziarahi sepanjang kembara di Syria :

Maqam Nabi dan Rasul

1) Nabi Yahya a.s (maqamnya di dalam Masjid Umawi, Baginda dibunuh oleh orang Yahudi))
2) Nabi Zakariyya a.s ( bapa Nabi Yahya, maqamnya di Jami’ Kabir di Aleppo)
3) Nabi Zulkifli a.s (maqamnya di kaki Jabal Qasyun,dekat dengan Universiti Abu Nour)
4) Nabi Ayyub a.s(Nabi yang diuji dengan jangkitan penyakit kulit, telaga dan maqamnya berdekatan dengan perkampungan Nawa’, kampung Imam Nawawi)


The maqam of Prophet Zulkifli a.s in Jabal Qasyun


Maqam Para Sahabat Baginda Rasulullah SAW

5) Sayyidina Mu’awiyah Ibn Abi Sufyan (penulis wahyu, khalifah pertama dan pengasas Bani Umaiyyah)
6) Sayyidina Bilal bin Rabah (mu’azzin atau tukang azan Islam yang masyhur,maqamnya di Bab Saghir)
7) Sayyidina Abu Darda’ (mufti Sham, sahabat rapat Nabi SAW yang banyak meriwayatkan hadith,maqamnya di sebelah Qala’at Dimashq)
8) Sayyidina Mu’adz bin Jabal (bekas Gabenor Yaman, maqamnya di sebelah Souq Hamidiyy)
9) Sayyidina Abu Hurairah (Ahlus-Suffah, sahabat yang banyak meriwayatkan hadith, kesahihan maqamnya dipertikaikan)
10) SaifuLlah al-Maslul, Khalid Al-Walid ( maqamnya di Homs di dalam masjid yang dibina oleh khalifah Uthmaniyyah terakhir, Abdul Hamid II)
11) SayyidinaAbdul Rahman bin Khalid (sahabat Nabi merangkap anak Khalid al-Walid)
12) Sayyidina ‘UbaiduLlah ibn Umar al-Khattab (maqamnya berhampiran maqam Khalid )
13) Sayyidina Sohib ibn Sinan (lebih dikenali sebagai Sohib Ar Rumi)
14) Sayyidina Fadhalah ibn Ubaidullah
15) Sayyidina Suhail ibn Hanzalah
16) Sayyidina Ibn Aus As-Saqifi
17) Sayyidina Wa’illah ibn Asqa’ (maqam mereka berempat berdekatan dengan maqam Sayyidina Mu’awiyah)
18) Sayyidina Abbas ibn Mardas
19) Sayyidina Khaffaf ibn Nadbah(kedua-dua mereka sahabat yang tidak begitu terkenal,profil mereka tidak aku ketahui)


The tomb of Sayyidina Muawiyah Ibn Abi Sufyan



Maqam Tokoh-Tokoh Terkemuka Islam

20) Sultan Salahuddin Al-Ayyubi (pengasas Dinasti Ayyubiah yang berbangsa Kurdi, wira Perang Salib yang merampas kembali Al-Quds dari tangan tentera Salib,maqamnya di belakang Masjid Umawi)
21) Sultan Nuruddin Zinki (Sultan Mesir dan Syria sebelum Salahuddin,baginda memulakan kempen memerangi tentera Salib secara agresif,berjaya menumbangkan kerajaan Syi’ah Fatimiyyah di Mesir)
22) Sultan Malik Baibers (memimpin umat Islam menghadang kemaraan tentera Mongol, wira peperangan ‘Ain Jalut)
23) Imam Nawawi (Murajih mazhab Syafi’i, pengarang kitab Majmu’ dan Syarah Sahih Muslim,maqamnya di tempat kelahirannya di Nawa’)


Maqam Salahuddin al Ayyubi


Maqam Imam Nawawi in Nawa(south Syria)


Maqam of Sultan Nuruddin Zinki,the ruler of Egypt and Syria before Saladin.Hes the one who started the campaign to liberate Al Quds from Crusaders



Dan berpuluh-puluh lagi maqam yang tak sempat aku senaraikan di sini. Sememangnya bumi Syria ini adalah bumi yang sangat diberkati. Ramai sekali Nabi dan Rasul yang bersemadi di sini.. Ulama-ulama terbilang dan masyhur begitu ramai berasal dari kawasan ini. Hanya sekelumit kecil sahaja daripada maqam mereka semua yang berjaya aku temui.Mudah-mudahan selepas ini, ada inisiatif yang bersungguh-sungguh daripada pelajar-pelajar kita di sana untuk mengesan dan menjejaki kesemua maqam mereka.

Keasyikan Damsyik


Masjid Umawi


Ada orang mengatakan, kalau kita bercadang untuk singgah sebentar di Dimashq (Damsyik),kita mungkin akan 'terperangkap' di dalamnya.Hakikat ini bagi aku memang terbukti benar.Rencana untuk menziarahi maqam Khalid Al Walid di Homs segera aku tangguhkan kerana aku merasakan diri aku 'terbenam' di dalam keasyikan kota ini.
Damsyik merupakan antara kota yang paling tua di dunia yang dikatakan mempunyai kesan peradaban sejak 5000 tahun sebelum Masihi.Walau bagaimanapun, yang paling menarik bagi kota ini ialah asar (tinggalan) kerajaan Bani Umaiyyah yang tidak terhitung bilangannya.Ketika sahabat besar Nabi Muhammad SAW, Sayyidina Mu'awiyah Ibn Abi Sufyan memindahkan pusat pentadbiran kerajaan Islam dari Madinah ke Damsyik, ramai sahabat turut berhijrah ke sini. Mu'awiyah dan keturunannya bertanggungjawab membina empayar Islam yang cukup gemilang dan terbilang.Pada zaman khalifah Al Walid Ibn 'Abdul Malik, Islam telah sampai di Semenanjung Iberia (Sepanyol) dengan diketuai oleh Tariq Ibn Ziyad manakala di India, Islam telah membuka benua kecil itu melalui mobilisasi ketenteraan di bawah Muhammad al Qassim. Samarqand dan kawasan-kawasan Asia Tengah yang lain telah turut menerima cahaya Islam.
Tampat pertama yang aku tujui setelah sampai di sini ialah Masjid Umawi yang merupakan antara masjid yang tertua di Syria(dibina tahun 705 Masihi).Asal separuh daripada masjid ini ialah Gereja Jupiter Rom, warisan kerajaan Byzantine.Ketika zaman khalifah Al Walid,kerajaan Islam sudah menjadi begitu luas dan memerlukan satu pusat pentadbiran yang sesuai dengan kekuasaannya. Lantas Al Walid mengambil alih gereja tersebut lalu membina masjid yang dikatakan paling hebat,indah dan gagah.......... setara dengan kemegahan Bani Umaiyyah ketika itu.Itulah Masjid Umawi sekarang.Tanda-tanda kehebatan Bani Umaiyyah masih bersisa di sini.Tidak hairan masjid ini pernah digelar sebagai masjid yang paling indah di dunia.
Dalam Rehlah Ibnu Battutah telah disebutkan bahawa seorang alim bermimpi bahawa di sinilah bersemadinya jasad Nabi Musa a.s. Kesahihan fakta ini tidak dapat dibuktikan, namun masjid ini sejak sekian lama dianggap masjid suci bagi umat Islam dan juga umat Nasrani.Di ruang masjid ini terletaknya maqam Nabi Yahya a.s.(St John the Baptist). Mihrab asal masjid ini pula ditegakkan oleh Nabi Hud a.s. dan dihiasi oleh ukiran yang cukup menakjubkan.Courtyard atau ruang legar di tengah-tengah masjid ini menjadi medan untuk umat Islam berehat sambil menikmati keindahan hiasan mosaic yang terdapat pada dinding-dinding masjid yang merupakan warisan daripada zaman kerajaan Rom.Masjid ini mempunyai 3 menara yang masing-masing mempunyai seni bina yang berbeza.Dikatakan menara bahagian Timur masjid ini akan menjadi tempat di mana turunnya Nabi Isa a.s pada akhir zaman untuk memerangi Dajjal.Bagi orang Nasrani, menara ini dipanggil The Tower of Jesus Christ.Masjid ini sendiri pernah dilawati oleh Pope John Paul II beberapa tahun lepas.
Sukar sekali untuk menceritakan keindahan masjid ini.Ketika Bani Umaiyyah ditumbangkan oleh Bani Abbasiyyah, Abdul Rahman I yang merupakan waris terakhir Bani Umaiyyah melarikan diri ke Andalus.Abdul Rahman I akhirnya memilih Cordoba sebagai pusat pemerintahan Bani Umaiyyah di Sepanyol.Bagi mengubat kerinduannya terhadap Damsyik, khalifah Abdul Rahman I mengarahkan supaya dibina Masjid Corboba yang sebenarnya mempunyai ciri-ciri binaan seperti Masjid Umawi ini.Oleh itu, tidak keterlaluan jika hendak dikatakan bahawa keindahan Masjid Cordoba merupakan hasil inspirasi keindahan Masjid Umawi ini.

Ramai sekali di antara ulama-ulama hebat yang datang ke Damsyik bagi menziarahi masjid ini untuk mendapat ilham bagi mengarang kitab-kitab mereka.Status Damsyik yang terletak di kawasan yang diberkati seperti yang disebut dalam Al Qur'an menambahkan lagi keberkatan masjid ini seperti Masjid Al Aqsa di Palestin.Antara ulama besar yang pernah ke sini ialah Imam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad Al Ghazali.Selepas berkelana meninggalkan jawatannya sebagai profesor di Universiti Nizammiyyah, Al Ghazali ke sini bagi mendapatkan ilham mengarang.Di satu sudut di kawasan barat masjid ini, Al Ghazali duduk lantas mengarang karya monumentalnya, Ihya' Ulumuddin. Kitab ini sampai sekarang menjadi rujukan utama dalam bidang tasawwuf. Sehingga kini, ruang di mana Al Ghazali mengarang kitab ini masih wujud dan diziarahi oleh umat Islam di sini.

Di belakang masjid ini pula, aku mencari beberapa maqam tokoh-tokoh terkenal Islam.Dengan bantuan seorang budak Arab yang aku temui di sini, dia menunjukkan aku maqam Sultan Malik Baibers, sultan kerajaan Mamalik yang memimpin umat Islam menundukkan tentera Mongol di 'Ain Jalut. Berdekatan dengan maqrabah ini, bersemadi seorang lagi jaguh yang dianggap sebagai mujaddid dan perwira Islam sepanjang zaman iaitu Sultan Salahuddin Al Ayyubi. Manusia seperti Salahuddin ialah tokoh yang selama ini dicari-cari oleh umat Islam sekarang.Jasanya membebaskan Palestin daripada genggaman tentera salib merupakan kisah kesatriaan yang tiada bandingan dalam tarikh(sejarah) peradaban manusia .Sifat kepahlawanan,keberanian,keadilan,kegagahan dan tasamuhnya (toleransinya) menjadi sanjungan setiap manusia yang membaca kisah-kisahnya.Di dinding maqam Salahuddin Al Ayyubi, aku membaca tentang sejarah hidupnya dan jasa-jasanya.Maqam ini sebenarnya diperindahkan dengan sumbangan daripada Kaiser Wilhelm II (Jerman) yang melawat Syria pada 1898.Sumbangan ini merupakan manifestasi hubungan diplomatik yang kukuh antara Turki Uthmaniyyah dan kerajaan Jerman. Jerman dikatakan satu-satunya negara Eropah yang tidak pernah mempunyai masalah dengan umat Islam ketika itu.Malahan, Jerman dikatakan menghormati dan melayan umat Islam dengan baik. Oleh itu, ketika Turki dipaksa untuk memihak semasa Perang Dunia Pertama, Turki telah memilih untuk berpihak kepada Jerman, bukannya British.Perkara ini akhirnya membawa kepada keruntuhan empayar Turki Uthmaniyyah setelah kekalahan Jerman kepada kuasa Bersekutu.

Sebenarnya terlalu banyak kawasan yang bersejarah di sekitar masjid ini.Aku sendiri tidak tahu berapa hari yang aku perlukan untuk menghabiskan ziarah aku di Damsyik ini. Seminggu sememangnya tidak mencukupi. Di Damsyik sahaja dikatakan bersemadinya ratusan sahabat Nabi Muhammad SAW , belum lagi pusara ulama-ulama terkenal Islam, Nabi-Nabi dan sebagainya.Azam untuk menziarahi kesemua tempat di sini mungkin tidak kesampaian. Namun, selagi aku berupaya, aku berazam untuk 'menawan' semua tempat-tempat ini!!!

Si Pencari Kubur

Entah mengapa sejak berada di Mesir ini, aku semakin obsess dengan satu hobi terbaru,iaitu mencari maqam (kubur) orang-orang ternama dalam sejarah Islam terutamanya 'ulama-'ulama silam yang begitu ramai bersemadi bumi Mesir ini.Sekembalinya aku dari Iskandariah selepas menziarahi menyertai majlis ilmu muhaddith terkemuka Mesir, Sheikh Muhammad Ibrahim Abd Ba'is al Husainy al Kattani, aku dipelawa oleh Baihaqi (pelajar perubatan Ain Sham yang kacak :) ) untuk ke Masjid Sultan Hassan pada hari Jumaat .Katanya, khutbah disampaikan oleh Dr Ali Jum'ah, Mufti Besar Mesir.Selepas itu, dia bercadang membawaku menziarahi maqam 'ulama-'ulama terkemuka yang tidak begitu dikenali di kalangan orang awam di Mesir sebagai 'program' terakhir kami bersama sebelum dia berangkat pulang ke tanahair.Aku terus bersetuju bagaikan orang mengantuk disorongkan bantal.Memang sudah lama kepingin untuk mendengar dan melihat dari dekat Dr Ali Jum'ah, Mufti Besar Mesir yang dikatakan pernah bertalaqqi di 20 negara di seluruh untuk menimba ilmu.Masya Allah, hebat benar beliau!!(Mungkin selepas ini aku akan menulis satu catatanl khusus tentang beliau, Insya Allah) Hasrat untuk ke maqam-maqam sekitar Kaherah juga sudah lama aku tangguhkan.Ini adalah peluang yang terbaik untuk menjejaki maqam-maqam mereka.
Setelah selesai solat Jumaah, kami ditemani oleh Ustaz Din yang bertindak selaku 'tour guide' kami.Mula-mula kami menziarahi maqam Imam Jalaluddin As Sayuti, mujaddid, muhaddith,mufassir dan pengarang kitab-kitab muktabar yang tidak terbilang.Beliau adalah Sheikhul Islam pada zamannya.Imam Sayuti adalah pengarang kitab tafsir Jalalain yang terkemuka itu.Selain itu, terdapat ratusan kitab-kitabnya yang sehingga kini masih menjadi rujukan dalam agama Islam termasuk Jami' Saghir, Asbab Nuzul dan sebagainya.Sampai sekarang, masih banyak institusi pengajian Islam tradisional yang masih menggunapakai kitab-kitabnya, paling utama tafsir Jalalain.Di sisi maqam Imam Sayuti adalah maqam Sheikh Ibnu Abi Jamrah, pengarang kitab Mukhtasar Sahih Bukhari.Tentang sejarah Ibnu Abi Jamrah, aku sendiri kurang arif.
Selepas itu,kami menaiki teksi ke kawasan perkuburan yang agak hampir dengan Qala'at Salahuddin Ayyubi.Terdapat ribuan, mungkin jutaan kubur di sini.Ketika melalui sebatang jalan berdekatan dengan maqam Sheikh Tunsi, Ustaz Din berbisik kepada aku, "Nak pergi ke maqam Imam Hassan Al Banna tak?"
Sudah tentu!! Selama ini aku hanya membaca kisah-kisah perjuangan dan pemikiran Imam Hassan Al Banna.Sebagai pengasas gerakan Ikhwan Muslimin, beliau dikatakan antara tokoh Islam yang paling berjasa pada abad ke-20.Imam Hassan tampil dengan idea-idea Islami yang cukup menyegarkan.Lihatlah gagasannya dalam Usul 'Isyrin, yang menjadi bukti kehebatan dan ketinggian idealismenya.Pengaruhnya di Mesir begitu dirasai sehingga menimbulkan sengkata antara Ikhwan dan Jamal Abdul Nasser, Presiden Mesir ketika itu.Akibatnya, beliau ditembak mati ketika keluar dari salah sebuah masjid di ibu kota Kaherah.(tentang perkara ini, lebih baik aku tidak mengupas dengan panjang lebar.Sila rujuk buku sejarah!)
Jalan ke maqam Imam Hassan Al Banna melalui kawasan pasar minggu di sebuah kawasan yang tidak aku tahu namanya.Kawasan perkuburan ini lengang sahaja.Yang kelihatan cuma beberapa pekerja binaan yang sedang menyiapkan kerja-kerja mereka.Kubur Imam Hassan Al Banna berada dalam sebuah binaan yang dikunci rapat.Keadaannya cukup usang dan tidak terurus seperti mana kubur-kubur lain di sini.Sebelum ini, dikatakan kawasan kubur ini dikawal oleh mubahis (polis rahsia i.e SB) Mesir.Pendokong gerakan Ikhwan tidak dibenarkan untuk mendekati maqam ini.Sehingga sekarang, kubur ini tinggal usang dan terbiar.Agak sayu apabila berada di luar maqam ini, tidak tahu kenapa.Mungkin kerana selama ini aku hanya membaca kisah-kisah perjuangan Imam Hassan, tetapi langsung tidak menyangka dapat menjengah pusaranya.
Selesai berdoa di maqam Imam Hassan, kami ke maqam Ibnu Hajar 'Asqalani, ulama hadith yang mengarang kitab Fathul Bari.Kitab ini boleh dianggap sebagai sumber kedua dalam Islam selepas Al Qur'an sendiri.Kemudian kami melalui maqam Imam Laith, sahabat Imam Malik bin Anas yang merupakan antara ulama teralim zamannya.Dia mempunyai mazhabnya sendiri sebagaimana Imam Malik namun ketiadaan pengikut menjadikan mazhab ini berkubur setelah kematiannya.Imam Laith pernah digambarkan Imam Syafi'i sebagai lebih 'alim daripada Imam Malik sendiri.
Sebelum itu, kami sempat juga menziarahi maqam seorang sahabat Nabi yang bernama 'Uqbah bin 'Amir, yang merupakan sahabat yang seangkatan dengan Amru al Ash, pembuka Mesir.Dia adalah antara sahabat yang turut berperanan menyebarkan Islam di bumi Mesir buat pertama kali.Maqam 'Uqbah begitu tersorok.Aku tidak mendengar bunyi hingar kenderaan langsung ketika ke kawasan perkuburannya.Maqamnya dijaga oleh penduduk kampung berdekatan dengan baik.Sempat juga aku mengambil gambar bersama budak-budak Arab yang comel-comel di situ.
Hari ini, secara keseluruhannya, aku berjaya menjejaki 14 maqam tokoh-tokoh besar dalam Islam.Selain daripada yang disebutkan di atas aku sempat menjejaki maqam Ibnu 'AtaiLlah Iskandari (pengarang kitab tasawwuf Hikam), Sidi Abi Nas (ahli tarikh terkemuka seperti Ibnu Hisyam), Kamal Hamam dan Dzun Nun Al Misri (ahli tasawwuf tersohor),Ibnu Daqiq al Eid (Qadi Qudah ketika zaman kerajaan Mamalik),Rabiyatul Adawiyah ( ahli sufi wanita yang terkenal, bagaimanapun kesahihan kubur ini dipertikaikan) dan Muhammad Hanafiah (anak Sayyidina 'Ali).Mungkin bagi ramai orang, menziarahi kubur manusia yang telah mati tidak begitu menyeronokkan berbanding bersiaran di sekitar Sungai Nil atau bersuka-suka di tepi pantai Laut Mediterranean.Namun bagi aku, menziarahi kubur manusia-manusia yang terbilang seperti di atas membawa seribu satu makna yang tidak boleh diungkapkan dengan kata-kata.Mungkin orang akan mengatakan yang aku ini sungguh membosankan!!Menziarahi maqam mereka bagaikan menziarahi mereka ketika masih hidup.Bagi tokoh-tokoh yang disebutkan di atas, jasa mereka dalam menegakkan Islam menjadikan mereka 'hidup' buat selamanya.Hanya orang yang tahu menghargainya sahaja yang boleh merasainya!!!

Iskandariah, Burda dan Imam Al Busiri

Jun 19, 2004
Muhammad, leader of the two worldsand of Man and the jinn,
Leader also of the Arabs and non Arabs and their kin.
Our Prophet, Commander of right, prohibits evil's way,
Yet no one's speech more gentle could bethan his nay or yea.
Beloved by Allah is he uponwhose pleading we depend
From terrors of the Day of Judgement,which on us descend.
He summoned people unto Allah,they to him did adhere,
And clung fast to the rope that none could ever rent or tear.
In morals and features he, all prophets did exceed,
None could approach his knowledge,or his bounty ever precede.
And thus from Allah's Apostle they acquired and did gain,
A handful of the vast sea or a sip of generous rain.
So other prophets in their rightful place before him stand,
Regarding knowledge and the wisdom that they understand.
He perfect is in traits concealed,and features bright and clear,
And Man's Creator chose himas His most beloved and dear.
Too far above all men is he to have a partner who Has equal qualities,
because the essence of virtue That in him lies is indivisible,and wholly true
(Qasidah Burda : Imam Busiri)

Cuaca di Kaherah bertambah panas dan terik. Hawa dari gurun sahara kadang kala begitu merimaskan.Bagaikan memahami keadaan aku, sahabat aku mengajak aku untuk 'lari' sebentar dari kota ini ke sebelah utara, ke kota kedua terbesar di Mesir yang terletak di pinggir laut Mediterranean. Iskandariah atau Alexandria (dipanggil Alex oleh pelajar-pelajar di sini), merupakan bandar yang mempunyai sejarah yang panjang seperti Memphis dan Kaherah.Kota ini juga dikatakan sebagai kota yang tercantik di Mesir dengan udaranya yang lebih dingin jika hendak dibandingkan dengan kota-kota lain.
Selama ini aku tidak pernah mengetahui apa-apa tentang Iskandariah.Cuma aku memang maklum Allahyarham pakcik aku pernah menuntut di Universiti Iskandariah dalam jurusan perubatan pada lewat 1970an. Abdul 'Aziz Al Rantisi, bekas pemimpin HAMAS yang dibunuh oleh rejim Israel juga merupakan seorang pakar perubatan yang dihasilkan oleh Universiti Iskandariah.
Iskandariah merupakan kota yang menjadi pertembungan budaya Rom dan Mesir kuno.Ketibaan kuasa Yunani di bawah pimpinan Alexander The Great mengakhiri kuasa fira'inah (Fira'un-Fir'aun) di bumi Mesir ini.Kota ini kemudiannya dijadikan pusat pentadbiran dan budaya.Dasar kerajaan ketika era Ptolemy menggalakkan asimilasi budaya antara masyarakat Mesir purba dengan kuasa baru yang datang dari Eropah ini.Oleh itu, tidak hairanlah pakar kaji purba banyak menemukan tinggalan-tinggalan sejarah yang mempunyai adunan unsur-unsur Rom dan Mesir purba seperti di Kom Dikka (Roman Ampitheatre) dan Katakomb As Shuqqafa. Semasa zaman Napoleon pula, kota ini dijadikan pelabuhan strategik.Malahan tentera Perancis menjadikan pantai Iskandariah sebagai tempat mendarat dalam misi ketenteraan menawan Mesir.
Sebagai sebuah kota terpenting di Mesir dengan kepadatan 5 juta penduduk, kota ini sejak dahulu lagi telah banyak melahirkan ilmuan-ilmuan terbilang dalam Islam.Ada juga di antara mereka yang bukan berasal dari Iskandariah tetapi mengembangkan ilmu dan pengetahun mereka di sini.Antaranya tokoh tasawwuf yang terkenal dengan karya Hikam, Sheikh Ibn 'AtaiLlah Al Iskandari, Sheikh Abu Hassan As Syadzili, pendiri tareeqat Syadzili dan anak muridnya Abu Abbas Al Mursi.Kitab Hikam karya Ibnu 'AtaiLlah misalnya, sehingga sekarang masih disyarahkan sebagai teks tasawwuf yang penting di masjid-masjid di Malaysia.

Hari pertama aku bersiaran di kota ini, aku menziarahi maqam seorang tokoh tasawwuf yang terkenal dalam dunia kesusasteraan Islam.Mungkin ramai di antara kita yang kurang mengenali beliau.Beliau adalah Sharifuddin Abu Abdullah bin Muhammad Al Dallos Al Busiri, pengarang qasidah Burda yang mashyur di kalangan penuntut ilmu Islam.Qasidah ini merupakan manifestasi kecintaan umat Islam terhadap junjungan besar Nabi Muhammad SAW.Terbahagi kepada 10 bahagian, qasidah ini menceritakan tentang perutusan Baginda SAW, kelahiran Baginda, ghazwah(perang) yang disertai Baginda hinggalah kepada keunggulan akhlak Baginda SAW serta kehebatan mukjizat yang dikurniakan kepada Baginda Rasulullah SAW.Selama ratusan tahun, qasidah yang dikarang oleh Imam Busiri ini kekal dalam ingatan umat Islam,dihafaz dan dilakar bait-baitnya pada dinding-dinding masjid dan binaan-binaan lain di kota-kota Islam.Dari Mauritania di pinggir lautan Atlantik hinggalah ke benua kecil India, bait-bait qasidah ini dilagukan dengan pelbagai cara pada pelbagai musim perayaan terutamanya ketika perayaan Maulidur Rasul.
Maqam Imam Busiri terletak di sisi Masjid Abu Abbas Al Mursi, di pinggir laut di bandar Iskandariah.Bersama dengan Ustaz Zainuddin yang merupakan sahabat baru aku di Iskandariah, kami menaiki trem ke masjid tersebut.Trem di Iskandariah sudah pasti tidak secanggih trem di Melbourne atau di UK.Uzur benar keadaannya.Namun, aku terkejut juga bila mengetahui ada kemudahan seperti itu di bandar ini.Hebat juga Iskandariah ini!Di Dublin pun tiada kemudahan trem lagi (masih menunggu projek LUAS untuk siap:budak Dublin mungkin memahami!)Masjid yang menempatkan maqam Imam Busiri cuma sebuah masjid yang kecil.Binaannya tidak segagah dan seindah masjid gurunya, Sheikh Abu Abbas Al Mursi yang terletak berhampiran dengannya.Pada maqamnya terlakar qasidah Burda yang masyhur itu.Sejak dahulu lagi, anak tempatan bertandang ke masjid ini untuk mendapatkan barakah bagi diri mereka.Masjid ini dianggap mempunyai barakah yang tersendiri, sama seperti Masjid Ahmad Badawi di Tanta dan Masjid Hussein di Kaherah.Di sisi maqam tersebut, aku sempat membaca inskripsi yang menerangkan tentang sejarah hidup Imam Busiri dan qasidah Burda nya yang terkenal itu.Perlahan-lahan dengan dibantu oleh Ustaz Zainuddin, aku cuba menterjemahkan kisah Imam Busiri dan karya Burda nya yang tersohor itu.
Imam Busiri dilahirkan pada 608 H di Dalos tetapi mendapat didikan awal di negeri ibunya, Busir.Busiri adalah penuntut Universiti Al Azhar.'Alim dalam pelbagai ilmu Islam terutamanya kesusasteraan dan ilmu hisab (Math), Imam Busiri pernah dilantik menjadi pegawai tinggi dalam kementerian percukaian di bandar Dil Bis semasa pemerintahan kerajaan Mamalik.Mungkin kerana korupsi dalam jabatan kerajaan, Imam Busiri mengambil keputusan untuk mengosongkan diri daripada perkara-perkara yang melibatkan dunia, kekayaan dan kuasa.Beliau mendampingkan diri dengan Abu Abbas al Mursi, iaitu anak murid utama kepada pengasas tareeqat Syadzili, Syeikh Abu Hassan Syadzili.Kehebatannya dalam bidang penulisan menyebabkan beliau disanjung-sanjung oleh masyarakat dan pegawai kerajaan termasuk Raja sendiri.Namun, nikmat ini tidak kekal lama.Imam Busiri tiba-tiba jatuh sakit dan diserang penyakit Syalal (lumpuh).Mengikut catatan ahli tarikh, beliau lumpuh separuh badan (mungkin kerana stroke i.e angin ahmar, hanya Allah SWT dan Rasul Nya yang mengetahui).Tabib-tabib yang terkemuka gagal mencari jalan untuk mengubat penyakitnya.Imam Busiri ketika itu seolah-olah menunggu masa untuk dijemput oleh malaikat maut.Dalam keadaan kesakitan dan tidak berdaya,Imam Busiri mengarang qasidah yang berkaitan dengan Nabi Muhammad SAW.Qasidah-qasidah ini disusun dengan begitu indah dan diulang-ulang oleh Imam Busiri.Kemuncaknya,pada satu malam ketika Imam Busiri tertidur, beliau bermimpi melagukan qasidah-qasidah yang dikarangnya di hadapan Baginda Rasulullah sendiri.Rasulullah SAW dalam mimpi tersebut begitu gembira dan menyukai qasidah tersebut, lantas baginda mengusap muka Imam Busiri dengan kedua-dua tangan baginda yang mulia.Rasulullah SAW turut menyentuh bahagian tubuh Busiri yang lumpuh dan memakaikan Imam Busiri dengan burda (cloak) baginda.
Sebaik sahaja tersedar dari mimpi tersebut, Imam Busiri mendapati beliau tidak lagi lumpuh!! Burda Nabi SAW pula membaluti tubuhnya.Busiri dengan segera keluar dari tempatnya untuk menceritakan kisahnya kepada orang lain.Semasa bertembung dengan seorang pemuda yang pertama dijumpainya pada waktu tersebut, pemuda tersebut bertanya kepadanya, "Sheikh, bawakan kepadaku qasidah-qasidah yang telah kau karang tentang Nabi SAW"
Terkejut dengan permintaan pemuda tersebut, Busiri bertanya, " Di manakah anda mengetahui tentang qasidah yang kukarang?Aku tidak pernah menceritakannya mahupun melagukannya kepada sesiapapun!!"
Jawab pemuda tersebut, " Aku bermimpi malam tadi bahawa Nabi SAW didendangkan dengan qasidah-qasidah yang cukup indah yang memuji baginda.Aku lihat baginda begitu gembira dan menyukai qasidah tersebut dan memakaikan pakaian baginda (burda) kepada orang yang melagukan qasidah tersebut.Dan aku melihatmu dalam mimpiku!"
Sejak saat tersebut, mashyurlah qasidah Burda ini.Anak-anak Islam pada zaman silam diajarkan tentangnya dan menjadi nasyid harian.Malahan ramai di antara 'ulama Islam seperti Ibnu Hajar Haithami yang menganggap harus untuk mempelajari qasidah ini bagi penuntut-penuntut ilmu Islam bagi memupuk kecintaan terhadap baginda Rasulullah SAW.
Imam Busiri mungkin telah lama mati, namun qasidah yang disusunnya masih meniti di bibir umat Islam yang mencintai Nabi SAW.Pada dinding maqamnya, aku masih boleh membaca bait-bait qasidah Burda yang terukir dengan indah sekali.Ada juga anak tempatan yang berehat-rehat, menikmati bayu Laut Mediterranean sambil melagukan qasidah Burda di tepi maqamnya.Sekiranya Imam Busiri masih hidup, pastinya dia tidak akan menyangka qasidahnya akan terus diingati oleh ribuan, mungkin jutaan umat Islam. Di UK dan US sendiri, Qasidah Burda ini telah dialbumkan dan dipasarkan setelah dirakam di Fez,Morocco atas inisiatif Sheikh Hamza Yusuf.Manusia seperti Imam Busiri telah mati lebih 800 tahun lampau, namun ilmu yang ditinggalkannya melalui rantaian bait-bait qasidah ini tidak mati bersamanya, bahkan pastinya menjadi syafaat buatnya hingga hari kebangkitan.SubhanaLLah!!

Mathaf Misriyy, Tutankhamun dan Ramses II

Memandangkan setiap hujung minggu pengajian bahasa Arab aku berehat seketika (Jumaat dan Sabtu), aku menggunakan kesempatan yang ada semalam untuk berkunjung ke salah sebuah pusat tumpuan pelancong di sini iaitu Mathaf Misriyyah (Muzium Mesir). Teringat kata-kata Ustaz Sulor Tahiron (Ustaz KMB) ketika menceritakan pengalaman beliau menziarahi Mesir,

" Muzium Fir'aun ni besar sungguh, satu hari pun takkan habis pusing dalamnya!"

Memang betul kata-kata Ustaz Sulor, walaupun bangunan muzium ini hanya 2 tingkat setengah, tapi terlalu banyak bahan pameran yang dipaparkan di sini. Khazanah Mesir purba terlampau banyak dan susah hendak dibilang. Masing-masing mempunyai nilai sejarah dan estatika tersendiri.Tidak keterlaluan kalau aku katakan selepas ini, aku mungkin akan hilang minat terhadap Muzim Negara Malaysia atau Muzium di Melbourne yang pernah aku lawat dahulu.
Sekitar kawasan Muzium Mesir ini dikawal sebegitu rapi oleh Syurtoh Aman Dakhiliyyah atau Polis Keamanan Dalam Negeri Mesir (in plain translation) dengan bersenjatakan machine gun dan sebagainya. Aku tengok puluhan trak polis di keliling kawasan muzium ini. Sejak 3 tahun lalu, kerajaan Mesir meningkatkan kawalan terhadap tempat-tempat tumpuan pelancong, ekoran kejadian pembunuhan pelancong di Luxor, yang dikatakan dilakukan oleh kumpulan radikal Islam seperti Jihad Islami dan Ikhwan Muslimin. Samada benar atau tidak dakwaan ini, aku pun tidak tahu tetapi kawalan keselamatan untuk masuk ke muzium sangat ketat seperti kawalan keselamatan di lapangan terbang antarabangsa. Bagi pelancong asing, tiket masuk sangat mahal, lebih kurang 20 Junaih manakala untuk orang Mesir cuma 1 Junaih.Jauh sungguh bezanya. Bagi pelajar seperti aku, nasib baik dapat diskaun 50%.Hanya 10 Junaih untuk pelajar.
Masuk sahaja di tingkat bawah, aku tercengang melihat begitu banyak patung-patung Fir'aun daripada Sphinx, keranda batu sehinggalah patung yang diukir daripada limestone putih dan hitam yang menggambarkan pemerintah Mesir purba. Antara yang paling menarik perhatian patung Nahotep dan Rofrep yang berusia 4600 tahun. Aneh sungguh, kebanyakan patung-patung ini tidak kelihatan seperti sudah berusia ribuan tahun. Ada yang masih baik dan ukiran serta tulisan Mesir kuno masih boleh dilihat dengan jelas. Satu lagi patung yang menarik ialah patung Ramses II. Patung tersebut menggambarkan Ramses II semasa masih kecil dan dinaungi oleh seekor helang yang besar. Belum habis 'tawaf' tingkat bawah, aku dah mula kepenatan. Mengikut buku Lonely Planet yang aku baca, satu hari memang tak cukup kalau nak meneliti semua bahan yang ada dalam muzium ini. Dikatakan terdapat lebih daripada 120 000 artifak yang disimpan di sini!! Mustahil untuk melihat semuanya.Kalau setakat melalui semuanya, maa fish musykilah (tidak ada masalah)!!
Tingkat atas sebenarnya jauh lebih menarik daripada tingkat bawah. Di atas juga terdapat satu lagi muzium kecil lain (muzium dalam muzium) iaitu Royal Mummy Museum. Di sinilah diletakkan mummies (mayat Fir'aun yang telah diawet) dalam kotak-kotak kaca untuk dipamerkan kepada pengunjung. Untuk masuk ke Royal Mummy Museum ini, kena bayar 20 Junaih lagi.Aduh!!! Banyak juga bayaran yang dikenakan oleh kerajaan Mesir kepada pelancong macam aku.Padanlah ekonomi mereka sekarang banyak bergantung kepada industri pelancongan.Setiap tahun aku rasa pendapatan Mesir daripada muzium ini sahaja sudah berjuta US dollar.Sebelum ke Royal Mummy Museum, aku meronda-ronda dahulu tingkat atas. Di sana hanya ada satu sahaja ruangan yang betul-betul menarik perhatian aku iaitu galeri yang mempamerkan artifak kepunyaan seorang Fir'aun Mesir bernama Tutankhamun.Tutankhamun memerintah Mesir kurun ke 14 sebelum Masihi. Tutankhamun hanya berkuasa selama 9 tahun, namun daripada apa yang ditemui oleh archeologists di maqamnya di Valley of the Kings (di Luxor) menceritakan tentang kekuasaannya dan kehebatan kerajaan Mesir ketika itu. Artifak-artifak yang ditemui pada tahun 1922 oleh pakar arkeologi British itu, berjumlah 1600 buah dan kesemuanya boleh dikatakan sangat bernilai daripada kerandanya,katilnya, kerusinya, topengnya hinggalah kepada seliparnya!!.Antara artifak yang berharga ialah 3 buah keranda Tutankhamun yang dibuat daripada kayu yang bersalut emas tulen. Selain itu, ada juga topeng Tutankhamun yang dipakaikan pada mayatnya yang dibuat daripada 11 kg emas tulen!Tidak silap aku gambar topeng Tutankhamun ini ada dalam buku teks sejarah kita masa tingkatan 4 dulu.Geram betul aku melihatnya. Rasa macam nak rompak museum ni...................
Daripada apa yang aku perhatikan, kebanyakan artifak yang dijumpai bersama mayat Tutankhamun adalah dibuat daripada kayu atau gangsa yang disalut dengan emas tulen.Misalnya, 3 buah katil Tutankhamun yang berukiran harimau bintang pada kakinya serta takhta yang pernah didudukinya. Semuanya bersalut emas belaka.Tidak ketinggalan ular-ular padang pasir yang diawet dan disalut dengan emas. Artifak-artifak ini secara tidak langsung membuktikan kehebatan,kekayaan dan kekuasaan kerajaan Fir'aun pada zaman lampau.Setelah 3 jam berjalan, aku akhirnya terduduk di satu sudut muzium.Dah tak larat nak melihat semua artifak di sini. Tiba-tiba aku teringat tentang Royal Mummy Museum tadi. Ada satu perkara yang mesti aku lihat di sana iaitu mayat (mumia) Ramses II.Bagi yang kurang arif tentang Ramses II, beliau ialah Fir'aun yang dikatakan hidup pada zaman Sayyidina Musa ('alaihi salam). Masuk sahaja ke dalam Royal Mummy Museum, aku bergegas mencari mayat Ramses II.Satu-satu mumia yang ada di situ aku perhatikan.Seti, Seqenre,Amenhotep,Queen Nodjmet,Queen Hentattawy, Ramses V, semuanya aku perhatikan tetapi aku tak perasan pula mana satu Ramses II. Akhirnya setelah bertanya pada seorang pengunjung tempatan, dia menunjukkan aku pada satu 'kamar' kaca di tengah-tengah bilik. Dengan bercakap dalam bahasa Arab, dia menerangkan " Inilah orang yang kamu cari, Fir'aun yang hidup sezaman Nabi Musa, mati di Laut Merah......"
Aku tak sabar-sabar nak melihat bagaimana rupanya si 'mangkuk' yang mengakui dirinya sebagai Tuhan yang tinggi semasa zaman Nabi Musa itu. Terperanjat aku bila melihat mayatnya tidak begitu besar.Anggota badan Ramses II sedikit 'mengerekot' mungkin kerana perubahan zaman. Saiznya semasa hidup mungkin sebesar Siti Khadejah Ahmad sahaja (jangan marah DJ!!)
Tapi hakikatnya memang begitu.Mengikut pengunjung tempatan ini, Fir'aun-Fir'aun yang hidup zaman dahulu adalah bangsa Qibti (bangsa pribumi Mesir) bukan bangsa Arab. Seperti orang Nubia yang tinggal di selatan Mesir, tubuh mereka (orang Qibti) tidak sebesar mana jika hendak dibandingkan dengan bangsa Arab. Mereka membina monumen-monumen yang besar dan tinggi seperti Sphinx dan Piramid tetapi saiz mereka sendiri bukanlah besar sangat.Dalam keadaan saiz mereka yang kecil, orang Qibti yang menjadi Fir'aun ini tidak sedar diri.Misalnya si Ramses II ini.


Balik daripada muzium, aku memikirkan, beginilah akhirnya nasib Fir'aun Ramses II ini. Dahulu semasa diberikan kuasa oleh Allah SWT, dia merajai seluruh Mesir dengan istana-istana yang mengalir sungai Nil di bawahnya.Mungkin kekayaannya jauh lebih hebat daripada Tutankhamun.Begitu juga dengan tentera-tenteranya dan binaan-binaannya yang berada di selatan Mesir sekarang (terutama di Luxor, Karnak, Thebes dan Aswan).Namun, kebongkakannya keterlaluan.Dialah diktator yang memperhamba Bani Israel, membunuh dan menyeksa orang yang beriman dengan risalah hanif Nabi Musa Dan Harun.Perilakunya menjadi tugu kezaliman yang diceritakan zaman berzaman.Kisah-kisah seperti ini memang sudah maklum dalam lembaran-lembaran surah Al Qur'an.Sekarang, Ramses II hanya berkubur di Mathaf Misriyyah. Tiada lagi tentera-tenteranya yang gagah mahupun harta dan istananya. Semuanya tidak menemaninya.Setiap hari, dia 'dipertontonkan' kepada pelancong-pelancong yang kagum dengan sejarah silam Mesir seperti aku. Satu kesudahan yang menyedihkan bagi seorang manusia, bumi dan langit pun tidak menerimanya!!

Napoleon Bonaparte dan Piramid Giza

Semasa berkunjung ke Piramid Giza minggu lepas, seorang sahabat aku bertanya kepada seorang Arab badawi yang membawa unta di kawasan Ahram, " Why the nose of the Sphinx was damaged?Who did that?"
Sphinx atau dalam bahasa Arabnya Abu al-Hol adalah binaan yang menggambarkan salah satu Tuhan atau dewa bagi masyarakat Mesir purba.Binaan ini berupa manusia yang bertubuhkan singa, terletak di bawah Piramid Khafre, salah satu daripada Piramid Giza (2 lagi ialah Piramid Khufu dan Piramid Menkaure).

Jawab Arab Badawi tersebut dengan yakin, " Ohh.......it was bombarded by the French .Napoleon......You know Napoleon??"

Ramai di antara kita yang tidak mengetahui bahawa Mesir merupakan medan pertembungan budaya Timur dan Barat sejak kurun ke-16 lagi. Perancis pada waktu tersebut bersaing dengan British untuk menjadi kuasa besar dunia. British dalam usahanya memodenkan angkatan tentera memerlukan kekuatan ekonomi yang ampuh dan sumber kewangan yang kukuh. Jalan utama untuk mencapai perkara ini ialah dengan memperhebat aktiviti dagangan antara British dan benua kecil India. India dianggap sebagai 'lembu gemuk' oleh British untuk diperas sumber aslinya habis-habisan.Hasil dagangan dengan India merupakan faktor yang paling penting dalam menjamin kelangsungan Empayar British. Pada waktu tersebut, jalan perdangan antara British dan India adalah melalui Mesir. Ini secara tidak langsung menjadikan Mesir sebagai sebuah negara yang penting bagi British.
Napoleon Bonaparte, yang ketika itu masih belum menjadi maharaja Perancis diarahkan untuk mengepalai angkatan tentera Perancis bagi menawan Mesir dengan objektif untuk menamatkan hagemoni British di India. Pada Julai 1798, Napoleon dan tenteranya mendarat di Iskandariah, bandar pelabuhan yang terletak di utara Mesir. Napoleon bukan sekadar jeneral-pemerintah tentera yang bijak, dia juga seorang strategis yang terbilang. Di dalam angkatan tenteranya yang menyerang Mesir, beliau turut membawa 167 pakar dalam bidang-bidang yang tidak berkaitan dengan ketenteraan. Batalion tenteranya mempunyai pegawai-pegawai yang pakar dalam kesenian, sejarah, agama,bahasa, senibina dan sebagainya. Penaklukan yang mahu dibuat ke atas Mesir bukan sekadar penjajahan fizikal. Napoleon turut mahukan pemikiran dan perasaan rakyat Mesir ditawan bersama.
Pertempuran antara tentera Perancis dan tentera Mamalik Mesir yang taat kepada khalifah Turki Uthmaniah meletus dengan berlatarbelakangkan Piramid Giza yang aku lawati ini. Tentera musket Perancis berhadapan dengan ribuan tentera Mamalik yang berkuda dan bersenjatakan pedang, tombak dan sebagainya. Turut serta dalam perang yang dianggap sebagai jihad oleh tentera Mamalik ini, ialah golongan Bey yang merupakan golongan bangsawan kerajaan Mamalik. Tentera Mamalik dikepalai oleh pemerintah Mamalik ketika itu yang bergelar Murad Bey.Nyata sekali dari sudut persenjataan, tentera Perancis jauh lebih bergaya dan moden. Dengan memandang ke arah tentera berkuda Mamalik, Napoleon berpidato di bawah naungan Piramid Giza,
" Soldiers, forty centuries of history look down upon you from this Pyramids!!!"

Keputusan Battle of Pyramids ini terlampau mudah untuk diduga. Dalam masa 45 minit, lebih 1000 tentera Mamalik terbunuh termasuk puluhan golongan Bey manakala pada pihak Perancis hanya 20 pegawai mereka sahaja terkorban.
Kemasukan tentera Perancis ke Mesir merupakan simbol imperialisme Barat yang terawal dalam zaman moden terhadap dunia Islam. Seperti yang telah disebutkan, Napoleon bukan calang-calang jeneral. Dia memahami psikologi penduduk tempatan dan berusaha untuk memenangi hati mereka. Antara perkara pertama yang dibuat oleh Napoleon ialah memanggil pemuka-pemuka Mesir yang berpengaruh untuk duduk semeja dan sama-sama berusaha mengeluarkan idea untuk memakmurkan Mesir. Perubahan-perubahan yang mahu diimplementasi oleh Napoleon termasuk pembaharuan dalam aspek undang-undang, pentadbiran,kewangan dan sosial Mesir. Napoleon menziarahi masjid-masjid dan mengundang tokoh-tokoh agama dan politik Mesir untuk menyertai satu badan yang dipanggil Diwanul Qahirah. Sebagai institusi tertua di Mesir, Al Azhar dirasakan oleh Napoleon sebagai cukup berpengaruh di mata rakyat Mesir.Antara yang dijemput untuk menyertai Diwanul Qahirah adalah Sheikh Al Azhar ketika itu, Sheikh 'Abdullah As Syarqawy. Napoleon mengharapkan Diwanul Qahirah akan menjadi platform bagi berinteraksi dan memahami aspirasi marhaen Mesir. Bagi mengabui mata rakyat Mesir, Napoleon mengemukan manifesto yang menjelaskan bahawa kedatangan Perancis bukan untuk menjajah (alasan biasa penjajah, lihat sahaja Amerika Syarikat di Iraq). Sebaliknya, Perancis hanya mahukan kebebasan mutlak Mesir daripada Turki Uthmaniah.
Antara usul yang terkandung dalam manifesto Perancis terhadap rakyat Mesir ialah :

1) Mesir dibebaskan daripada 'cengkaman' Turki Uthmaniah
2) Kerajaan baru yang bertanggungjawab yang ke atas negara Mesir akan terdiri daripada rakyat tempatan Mesir sendiri, bukan dari kalangan orang luar
3) 'Ulama'-'ulama' Mesir dan pemuka-pemuka agama akan dihormati dan tradisi keagamaan orang Mesir akan turut dimuliakan
4)Perancis akan memperbaiki keadaan ekonomi dan sosial Mesir, lebih baik daripada Turki Uthmaniah


Sekali imbas, manifesto ini seolah-olah menggambarkan Perancis sebagai pembebas, bukan penjajah.Namun, bagi 'ulama'-'ulama' Mesir terutamanya 'ulama Al Azhar, mereka menyedari apa yang terkandung pada manifesto tersebut hanyalah janji-janji muluk penjajah yang cuba mengalihkan pandangan masyarakat daripada isu yang sebenar.Perancis tetap penjajah walau bagaimana sekalipun alasan yang cuba diberikan untuk melembutkan hati rakyat Mesir. Dalam konteks ini, 'ulama Al Azhar tidak begitu mudah tertipu dengan janji-janji manis Perancis. Tidak ada apa yang dibawa oleh penjajah melainkan kehinaan pada anak watan yang dijajah. Menyedari bahawa terlalu sukar untuk 'menjinakkan' 'ulama Al Azhar, Napoleon cuba menonjolkan dirinya sebagai pemimpin yang ikhlas dalam 'membantu' rakyat Mesir. Dalam pada itu, dikatakan Napoleon mengambil kesempatan mengkaji tentang Islam dan segala aspek tentang agama ini. Pegawai-pegawai Napoleon yang terdiri daripada pakar bahasa, artis, sejarawan dan sebagainya menjalankan proses pengumpulan maklumat tentang Mesir dan Islam.Kitab-kitab fiqh Islami diterjemahkan untuk tatapan Napoleon dan fakta-fakta tentang keadaan Mesir dibukukan.Waktu inilah, monumen-monumen terkenal Mesir seperti Piramid, Sphinx dilukis dan diberikan gambaran dan ulasan oleh pakar-pakar senibina Perancis yang dibawa oleh Napoleon.Maklumat-maklumat ini kemudiannya dibukukan dan diberi judul 'Description de I'Egypte'. Karya ' Description de I'Egypte' yang setebal 24 jilid ini menjadi sumber inspirasi dan kekaguman kepada masyarakat Eropah berkurun selepas itu.
Napoleon turut dikatakan sangat tertarik dengan agama Islam. Entah beliau benar-benar mengagumi agama ini ataupun beliau cuba berpura-pura bagi menonjolkan dirinya sebagai pemerintah yang prihatin terhadap rakyat Mesir aku pun tidak pasti. Sepanjang tempoh Napoleon berada di Mesir, beliau dikatakan pernah menyertai dan merayakan perayaan-perayaan keagamaan di Mesir. Misalnya perayaan Mawlidur Rasul pada Ogos 1798 yang dihadiri oleh sebahagian besar Sheikh-Sheikh sufi di Kaherah. Napoleon bukan sahaja membenarkan perayaan Mawlidur Rasul berlangsung, malah turut mengarahkan tenteranya menyiapkan tempat dan menyalurkan wang untuk perayaan ini. Ahli-ahli sufi di Kaherah menyambut perayaan Mawlidur Rasul dalam keadaan sangat meriah selama 3 hari 3 malam. Mereka menari-nari (mengikut amalan tareeqat mereka) di jalan-jalan raya Kaherah sambil disaksikan oleh Napoleon sendiri. Tentera Perancis membakar bunga api dan menganjurkan jamuan bersempena perayaan tersebut dengan dihadiri oleh sheikh-sheikh sufi Kaherah.
Napoleon sebenarnya tidak melalui jalan mudah dalam menjinakkan hati rakyat Mesir.Rakyat Mesir yang ketika itu begitu kuat dengan pegangan agama Islam menerima kejutan budaya dengan kehadiran tentera-tentera Perancis.Tentera penjajah ini dengan selamba memaparkan budaya mereka yang bertentangan dengan prinsip syariat Islam.Arak diminum terang-terangan termasuk ketika bulan Ramadan, wanita-wanita Perancis pula tidak senonoh memakai pakaian yang tidak menutup aurat.Suara-suara yang menyeru kebangkitan umat Islam Mesir untuk menghalau penjajah Perancis ini akhirnya mulai kedengaran. Seruan ini tidak lain dimulakan oleh 'ulama-'ulama Al Azhar sendiri.Antaranya Sheikh Muhammad Syinwani iaitu Sheikh Al Azhar yang menggantikan Sheikh 'Abdullah As Syarqawi. Melalui khutbah-khutbah yang disampaikan oleh khatib di Masjid Jami' Al Azhar, rakyat Mesir diseru supaya bangun melawan pihak kuffar yang kotor dan cuba mencemari agama mereka.Akhirnya terjadi pemberontakan dalam bandar Kaherah di mana salah seorang pegawai kanan Napoleon telah dibunuh. Tentera Perancis bertindak balas dengan membedil kawasan sekitar Masjid Jami' Al Azhar dan menghantar tentera berkuda untuk masuk menyerbu golongan 'pemberontak' yang bersembunyi di dalam masjid. Hati umat Islam semakin terbakar dengan sikap biadap Perancis yang mengotori masjid mulia tersebut dengan menaiki kuda sedangkan orang Islam tidak pernah memakai kasut pun di dalamnya.Sehingga sekarang dikatakan kita masih boleh melihat kesan-kesan bedilan meriam Perancis di salah satu dinding Masjid Jami' Al Azhar (aku telah cuba mencarinya, tetapi tidak ketemu). Lebih 6000 rakyat Mesir terkorban dalam perseteruan baru antara Perancis dan anak watan Mesir ini.
Peristiwa pemberontakan di Kaherah diburukkan lagi dengan berita terbaru yang diterima oleh Napoleon. Tentera Turki Uthmaniah dikhabarkan berhimpun dan berkubu di bandar Jaffa , Palestin (sekarang di bawah jajahan Israel), menunggu masa untuk merebut kembali Mesir dari tangan Perancis. Napoleon sedar khalifah Uthmaniah ketika itu tidak akan melepaskan Mesir sebegitu mudah.Secara pantas, Napoleon memulakan mobilisasi tentera untuk menyerang bandar tersebut. Semasa mengepung kota Jaffa, utusan Perancis dihantar untuk berunding dengan pegawai turus tentera musuh. Walau bagaimana pun, dikatakan utusan tersebut telah dipancung oleh orang Islam di Jaffa. Tidak pasti apakah yang sebenarnya yang telah berlaku.Namun, peristiwa ini benar-benar menaikkan kemarahan Napoleon. Sebagai tindak balas, Perancis tidak lagi mempunyai belas kasihan terhadap musuh mereka. Sejarah menyaksikan kekejaman tentera Perancis yang membunuh kanak-kanak, orang-orang tua dan dewasa dalam proses menundukkan tentera Uthmaniah. Mengikut dokumen-dokumen Perancis sendiri, gadis-gadis dan anak-anak perempuan Islam diperkosa semasa mereka masih diikat pada ibu bapa mereka yang telah mati.Perang di Jaffa dicatat antara perang 'terkotor' yang pernah berlaku semasa pemerintahan Napoleon.
Setelah mengusai Jaffa, Napoleon mulai 'tamak' dan bercita-cita untuk merebut tanah Palestin pula. Cubaan Napoleon bagaimanapun tidak berjaya kerana tentera Perancis gagal menembusi kubu umat Islam di kota Palestin. Pada waktu itu, British turut bergabung membantu umat Islam. Pada saat yang sama, tentera Perancis tiba-tiba dilanda wabak penyakit yang ganjil(dikatakan penyakit Scrofula, sejenis penyakit seperti TB). Puluhan askar Perancis mati di Jaffa setiap hari akibat wabak ini. Perancis betul-betul dilemahkan oleh bencana ini dan akhirnya mereka berundur balik ke Mesir.
Pemerintahan Perancis ternyata menerima tekanan dari pelbagai sudut. Turki terutamanya masih cuba untuk menghalau Perancis dan mereka disokong oleh anak watan Mesir sendiri. British pula tidak akan membiarkan Perancis bersenang-lenang menghalang laluan dagang mereka ke India. Akhirnya, British di bawah pimpianan Admiral Nelson menyerang dan membakar hampir kesemua kapal-kapal Perancis di Iskandariah. Kini, Perancis seolah-olah terpenjara di bumi Mesir. Napoleon kini sedar yang beliau tidak mampu untuk bertahan lagi di Mesir. Untuk menyelamatkan reputasinya sebagai 'Penakluk' Mesir, Napoleon secara senyap-senyap melarikan diri balik ke Perancis. Askar-askar Perancis dibiarkan di bawah kuasa orang kanannya, Genaral Kleber. Di Perancis, Napoleon menerima sambutan besar-besaran sebagai 'Penakluk' Mesir tanpa orang Perancis mengetahui yang dia sebenarnya melarikan diri daripada berhadapan dengan Turki, Mesir dan British!!
Pemerintahan Perancis hanya bertahan 3 tahun 3 bulan sahaja sebelum direbut kembali oleh Turki Uthmaniah. Walaupun singkat, penjajahan Perancis memberi kesan yang nyata terhadap struktur sosial dan politik Mesir. Menurut Sheikh bahasa Arab aku, banyak undang-undang sivil Mesir diambil daripada undang-undang Perancis (seperti di negara kita daripada British public law). Ini termasuk undang-undang kekeluargaan dan sebagainya. Kemasukan singkat Perancis turut memperkenalkan budaya Barat yang selama ini begitu asing pada orang Islam di Timur Tengah.
Sekarang jika ditinjau kembali, rakyat Mesir yang jahil masih ada yang menganggap Perancis sebagai kuasa besar yang maju. Mereka yang fasih berbahasa Perancis dan memakai fesyen daripada negara ini akan dianggap 'moden'. Mentaliti 'golongan terjajah' masih ada di kalangan rakyat negara ini.
Dari perspektif yang berbeza, kedatangan Perancis turut membuktikan keutuhan institusi bernama Al Azhar ini. Sejak seribu tahun lalu, Al Azhar tidak pernah goyah dengan kedatangan mana-mana kuasa besar yang berkeinginan menjajah bumi Mesir. Peranan yang dimainkan oleh Al Azhar begitu besar kesannya terhadap umat Islam baik di Mesir ataupun di negara lain. Al Azhar dianggap sebagai 'mimbar' umat Islam. Pandangan, fatwa dan idea yang berkaitan dengan Islam dianggap tidak sempurna sebelum dirujuk kepada 'ulama-'ulama Al Azhar. Produk Al Azhar iaitu Sheikh-Sheikhnya dalam pelbagai cabang ilmu agama bertebaran di serata pelusuk negara Islam di atas muka bumi termasuk di Makkah, Madinah, Syria, Jordan dan Malaysia sendiri. Pendidikan percuma yang diberikan oleh Universiti Al Azhar merupakan faktor penting dalam pembasmian kejahilan di kalangan umat Islam. Dengan bilangan pelajar seramai 90 000 setiap tahun, universiti ini masih gagah dan dihormati meskipun dengan kemudahan-kemudahan yang sederhana (jauh beza dengan UKM, UM atau UIA). Alangkah baiknya konsep pendidikan percuma Al Azhar dilaksanakan di negara kita. Mungkin dengan cara inilah, setiap anak Islam mempunyai ruang untuk belajar tanpa dibebani hutang atau pinjaman pelajaran seperti kita sekarang!!

Himar

(Catatan ini aku tujukan buat sahabat-sahabat di Australia yang bakal menghadapi peperiksaan. Maaf sekiranya catatan penglipur lara ini tidak begitu menghiburkan, hanya sekadar pandangan peribadi. Bi taufeeq wan Najjah!!!!)

Demi Allah!! Sesungguhnya jika aku disumpah menjadi haiwan, maka pastinya aku rela menjadi apa sahaja haiwan melainkan seekor himar !!!
Himar dalam bahasa Arab bermaksud keldai atau baghal.Bagi penduduk-penduduk di sebelah Sham (Palestin, Jordan, Syria, Lebanon) binatang ini dipanggil hemma. Tetapi di Mesir panggilan himar dalam bahasa Arab fushah masih kekal menjadi gelaran binatang 'istimewa' ini. Di Mesir, binatang ini tidak perlu diperkenalkan. Mungkin bagi kita umat Melayu atau orang Malaysia, kita kurang mengenali haiwan ini dengan lebih dekat dan mesra.
Secara jujurnya, aku tidak pernah melihat walaupun seekor himar di tanahair.Tanah Melayu bagaikan kawasan yang 'gersang' daripada dijejaki oleh haiwan ini. Walau bagaimana pun, keldai telah lama disensasikan oleh Al-Qur'an sejak berkurun dahulu. Bukalah lembaran kitab suci ini, pasti kita akan menemukan misalan-misalan yang menggunakan keldai sebagai analogi atau qias bagi mencetuskan pengajaran buat insan. Misalnya dalam surah Luqman dan surah Juma'ah yang wajib kita hafal untuk ujian PAFA satu masa dahulu.(dah lupa?)
Namun, malang sekali perkara-perkara yang sering Allah SWT kaitkan dengan keldai bukanlah perkara yang positif. Himar memang disebut sebagai binatang yang diciptakan oleh Allah SWT untuk memudahkan hidup Bani Adam dengan melaksanakan tugas-tugas yang sukar dibuat oleh manusia.Statusnya boleh dikatakan setanding dengan haiwan seperti kuda dan unta.Tetapi entah mengapa binatang ini sering menjadi mangsa diskriminasi sosial kehaiwanan.Mungkin kerana ciri-ciri yang Allah SWT sebutkan di dalam Al Qur'an telah meminggirkan haiwan ini daripada golongan binatang lain.Tambahan pula, memang ada larangan khusus yang menegah umat Islam memakan daging himar dalam ahadith yang sahih dan hasan.Di Mesir, terdapat ribuan keldai yang dibela untuk menarik 'arabaa atau sejenis pedati yang sering kelihatan di jalan-jalan raya di Kaherah. Jika disebut 'arabaa pada orang Mesir, maka akan terbayanglah kita akan sejenis pedati yang ditarik oleh seekor keldai dengan muatan yang pelbagai. Kadang-kadang 'arabaa ini disarati dengan bittikh (tembikai), basal (bawang), jerami ataupun barang-barang niaga yang biasanya dijual di kaki-kaki lima di Kaherah contohnya di Midan Ataba dan Midan Hussein.Sekiranya ke Tanta, lebih banyak keldai akan kelihatan kerana 'arabaa merupakan agen pengangkutan yang penting di kawasan pedalaman.Mengikut Sheikh bahasa Arab aku di sini, harganya mengikut pasaran lebih kurang 1000 Junaih (1 Euro= 7.4 Junaih) dan harga sekarang boleh dikira murah (ada ssesiapa nak memesan?).
Di kalangan rakyat Mesir, keldai menduduki tangga tercorot dalam strata sosial kebinatangan. Binatang ini tidak pernah dihormati dan mendapat kasih sayang yang secukupnya daripada tuan-tuan mereka. Mungkin kerana keldai tidak dianugerahkan wajah yang kacak atau jelita serta comel berbanding binatang peliharaan yang lain, maka mereka tidak begitu dikasihi.Tubuh keldai tidak setegap seekor hison (kuda) atau sekuat jamal (unta). Untuk dijadikan binatang kesayangan seperti kucing, pastinya tidak sesuai (kucing adalah haiwan yang dianggap sebagai dewa pada zaman Mesir purba).Telinga keldai sedikit panjang dan senyumannya tidak begitu menawan.Paling hebat pun, mereka hanya mampu menyeringai!!Di sini pantang sekali jika kita menisbahkan fizikal seseorang seperti keldai!! Sering sahaja aku lihat binatang ini dipikulkan dengan barang muatan yang cukup banyak dan berat, hingga hampir terkangkang keempat-empat kaki mereka.Namun binatang ini cukup disiplin dan tidak pernah mengeluh atau merungut. Aku pun tak pasti samada Allah menjadikan keldai sebegini kerana mereka memang taat atau terlalu bodoh untuk melawan!!
Yang pasti, keldai tidak punya intelektualiti yang tinggi. Sifat-sifat yang ada pada keldai sudah ma'ruf (diketahui) sejak dahulu sehinggakan banyak peribahasa yang terdapat dalam khazanah adab (sastera) Arab yang merujuk kepada kebodohan seekor keldai. Al Qur'an sendiri menggambarkan orang-orang yang diberikan kitab tetapi tidak memahaminya umpama keldai yang dipikulkan barang ke atasnya. Membawa muatan ke sana ke mari seperti yang terdapat di jalan-jalan di sini tetapi tidak pernah ambil tahu tentang apa yang dibawa.Begitu juga dengan suara keldai. Allah SWT memetik wasaaya (wasiat) Luqman Hakim terhadap anaknya yang antara lain meminta anaknya supaya berbudi halus dan tidak meninggikan suara kerana sesungguhnya seburuk-buruk suara adalah suara keldai. Dan untuk kali pertama dalam sejarah hidup aku, aku 'beriman' dengan realiti ini.Sungguh, suara keldai tersangatlah buruk!! Sukar untuk menggambarkan suara seekor keldai. Pertama kali aku mendengarnya, suara keldai bagaikan bunyi hon kereta yang rosak. Kali kedua aku mendengarnya, seumpama bunyi keretapi enjin wap. Aku pun tidak reti langsung untuk menceritakan tentang aspek suara keldai. Datanglah ke mari kalau ingin tahu!
Bagaimana pun, kadangkala hati kita boleh terguris melihat bagaimana keldai dilayan di sini. Sering aku perhatikan mereka dipukul tanpa belas untuk menarik muatan-muatan yang berat. Pernah sekali ketika menaiki bas ke pusat bandar Kaherah, aku terlihat seekor keldai tersungkur di jalan raya , entah kerana pengsan ataupun mati .Mungkin kerana terlalu penat menarik 'arabaa yang sarat. Dalam keadaan sebegitu pun, tuan punya keldai masih tidak ambil pusing tentang keadaan keldainya tetapi hanya sibuk menyelamatkan muatan 'arabaa daripada melimpah ke tengah jalan!
Sebagai manusia, kita melihat keldai sebagai makhluk ciptaan Tuhan yang unik dan tersendiri. Ciri-ciri yang ada padanya kadang-kadang boleh terpancar daripada diri manusia. Banyak perkara yang boleh dipelajari daripada binatang ini. Contohnya, menjadikan personaliti keldai yang negatif sebagai sempadan, misalnya jangan meninggikan suara hingga menjadi seperti seburuk suara keldai, jangan jadi sedungu keldai dan sebagainya. Namun, banyak sahaja aspek positif yang boleh kita ambil daripada sifat-sifat keldai. Misalnya, rajin, patuh kepada tuan,gigih dan dedikasi menjalankan tugas serta tidak pernah mengeluh walau bagaimana susah menarik 'arabaa !! (Bagi pelajar Melbourne, ciri ini yang kalian perlukan untuk mengharungi exam sekarang!) Apapun mengenang nasib keldai umpama mengenang nasib seorang pekerja tua yang telah lama berjasa tetapi tidak pernah dihargai. Kalau bukan kerana keldai, mungkin ekonomi Mesir akan lumpuh. Pada aku, binatang bergelar himar ini layak untuk mendapat layanan yang lebih baik daripada layanan yang mereka terima daripada sesetengah manusia di sini.........................................

Fusthath dan Sayyidina 'Amru al 'Ash

Jumaat lepas, aku meminta salah seorang teman untuk membawaku menunaikan solat Juma'ah di sebuah kawasan yang terletak di pinggir kota Kaherah.Tidak susah untuk mengagak kenapa aku beriya-iya untuk ke sana. Masjid yang kutuju adalah kawasan di mana Islam mulai bertapak, subur dan berkembang di bumi Misr (Mesir) ini.Masjid yang aku ziarahi dinisbahkan kepada Fatih (Pembuka) bumi Mesir ini, iaitu Sayyidina 'Amru al 'Ash, sahabat Rasulullah SAW juga Gabenor Mesir yang pertama dalam sejarah Islam.
Masjid Sayyidina 'Amru al 'Ash berada tidak jauh dari pusat kota Kaherah, di satu kawasan yang dinamakan Fusthath.Selain digelar Masjid 'Amru, masjid ini mempunyai pelbagai nama yang secara tidak langsung menggambarkan statusnya sebagai pusat penyebaran Islam di Afrika Utara.Masjid ini juga dikenal sebagai Jami' al-'Atiq (masjid tua), Taj al-Jawami' (mahkota segala masjid) dan Jami' Ahlu al-Rayah (masjid pemegang panji Islam). Memahami sejarah masjid ini bagaikan memahami tentang sejarah Islam di bumi Mesir.
Seruan Islam telahpun tiba di Mesir ketika hayat baginda Rasullah SAW.Rasulullah SAW pernah mengutus surat kepada Muqawqis, gabenor Mesir di bawah kerajaan Bizantium yang berpusat di Iskandariah(Raja Rom ketika itu bernama Heraklius, bersemayam di wilayah As Sham ).Dalam surat tersebut terkandung mesej rabbani Islam yang jelas, iaitu mesej sama yang dibawa oleh nabi-nabi dalam agama Nasrani yang dianuti oleh Muqawqis sendiri.Muqawqis tidak terus menerima Islam kerana kepentingan peribadi tetapi dia mengakui kebenaran kerasulan Nabi Muhammad SAW.Bersama-sama dengan kepulangan utusan Islam iaitu Hatib bin Abi Balta'ah, Muqawqis mengirimkan hadiah yang banyak kepada Nabi SAW termasuk dua orang jariah (hamba) dari keturunan terhormat bangsa Qibti Mesir.Salah seorang daripada jariah tersebut akhirnya dinikahi oleh baginda SAW iaitu Sayyidah Mariah Qibtiyyah.
Semasa pemerintahan Khalifah 'Umar al Khattab, Islam sekali lagi datang untuk membebaskan Mesir daripada cengkaman kerajaan Bizantium. Pada musim dingin tahun 639 M, tentera Islam di bawah panglima 'Amru al 'Ash memulakan mobilisasi tentera dengan berhadapan tentera Bizantium di Benteng Babilon, kawasan yang dikenal sebagai Fusthath sekarang.Hasilnya, tentera Bizantium tunduk di Heliopolis dan Benteng Babilion ini turut ditawan.Kedatangan Islam dialu-alukan oleh majoriti penduduk Mesir. Fitrah Islam yang tidak menekan mana-mana penganut agama lain menawan hati nurani penduduk Mesir lalu faktor ini menjadikan Islam sebagai agama yang pantas berkembang di benua ini.
Sayyidina 'Amru kemudiannya menjadikan kota Fusthath sebagai ibu kota Islam yang pertama. Al Fusthath dalam bahasa Arab bermaksud 'khemah'.Kota ini dinamakan demikian berdasarkan satu kisah yang cukup menarik dan unik.Kisah ini merupakan manifestasi ketinggian akhlak dan pekerti sahabat Nabi yang bernama 'Amru al 'Ash ini.Kisah ini turut dinukilkan oleh Abdullah Nasih 'Ulwan dalam bukunya yang terkenal, Tarbiyyatul Awlad fil Islam. Dihikayatkan bahawa ketika bumi bertuah ini dijejaki oleh tentera-tentera Islam, Sayyidina 'Amru al 'Ash telah mengarahkan pengikut-pengikutnya mendirikan khemah di kawasan ini.Ratusan khemah telah didirikan termasuk khemah Sayyidina 'Amru yang didirikan sendiri dengan tangannya yang mulia.Setelah berlalu beberapa ketika, tentera Islam hendak digerakkan ke tempat lain.Maka pada waktu tersebut, khemah-khemah perlu diturunkan untuk dibawa bersama.Pada saat inilah, Sayyidina 'Amru ternampak seekor burung telah bersarang pada khemahnya. Melihat keadaan ini, Sayyidina 'Amru tidak sampai hati untuk menurunkan khemahnya.Tidak tergamak oleh 'Amru untuk mengganggu hidup seekor burung ini.Lantas, ditinggalkan sahaja khemahnya di situ sebagai tanda ihsan dan belasnya pada burung berkenaan.Sehingga sekarang, kawasan ini digelar Al Fusthat, bersempena khemah yang ditinggalkan oleh Sayyidina 'Amru. Ya Allah!! Alangkah mulianya hati si 'Amru ini!!! Sedangkan burung pun tidak diusik, apatah lagi sikapnya terhadap manusia??Inilah peribadi agung manusia yang dilentur oleh Nabi SAW. Tidak hairanlah orientalis Barat seperti Gustav Le Bon pernah menulis dalam sebuah bukunya, ".......sejarah tidak pernah menemukan bangsa penakluk yang lebih penyayang daripada bangsa Arab, iaitu kaum Muslimin!!"
Masjid 'Amru adalah masjid tertua di Mesir juga di benua Afrika.Oleh yang demikian, masjid ini sentiasa menjadi tumpuan umat Islam di sini.Selesai solat Juma'ah, aku sempat mengintai-ngintai masjid ini dari semua penjuru.Pada bahagian kanan masjid berdekatan pintu masuk belakang, terdapat satu sudut istimewa yang dikatakan sebagai asas yang didirikan sendiri oleh Sayyidina 'Amru. Masjid ini mempunyai 5 mihrab dan 3 menara yang mempunyai senibina Turki. Dikatakan pada zaman taqlid kepada mazhab, umat Islam bersolat di sini mengikut imam mazhab masing-masing. Oleh itu, tidak hairanlah terdapat banyak mimbar dan mihrab di masjid ini. Sekali imbas, senibina luar masjid ini umpama Masjid Cordoba yang aku lawati tahun lalu.Bezanya, tidak banyak ukiran-ukiran indah di masjid ini seperti Masjid Cordoba. Tetapi barakah yang aku rasai di masjid mulia ini lebih hebat daripada pengalaman aku di Andalus, mungkin kerana masjid ini sehingga sekarang masih 'bernyawa', tidak seperti Masjid Cordoba yang telah ditukar kepada gereja.
Masjid 'Amru sangat popular sebagai tempat untuk beribadah sepanjang bulan Ramadan. Bagi penduduk Mesir, mereka sangat gemar ke masjid ini pada bulan puasa dan bertarawikh di sana. Menurut sahabatku di sini, masjid ini cukup penuh pada musim Ramadan. Para jemaah mulai hadir seawal waktu Zohor untuk menunggu waktu berbuka. Jika datang selepas 'Asar, jangan mimpi untuk mendapat ruang di sini!!! Jemaah melimpah-ruah hingga ke jalan raya dan kaki lima masjid. Antara faktor yang menjadi tarikan rakyat Mesir untuk ke sini ialah kerana masjid ini diimami oleh qari-qari terkenal Mesir.Antaranya ialah Sheikh Jibrail yang terkenal dengan keindahan bacaan Qur'annya.Sheikh Jibrail seingat aku pernah diundang oleh kerajaan Malaysia ke Putrajaya untuk menjadi imam jemputan 2 tahun dahulu.Sebenarnya, Sheikh Jibrail sendiri bukanlah qari terhebat Mesir. Ada ramai lagi qari-qari yang lebih disegani di Mesir dan mereka selalu melagukan bacaan mereka setiap Jumaat di masjid ini.
Kelas-kelas pengajian turut rancak di masjid ini. Selepas solat Juma'ah, aku sempat mendengar kuliah daripada salah seorang ulama' Mesir yang diadakan di sini. Berpusu-pusu orang datang mendengar kuliah di sini. Tak kurang juga yang mengambil kesempatan bersandar dan berehat pada tiang-tiang masjid ini.Suasana di masjid ini begitu nyaman, tidak seperti cuaca Mesir di luar sana yang cukup panas.Bahangnya seperti haba dari unggun api!!! Maklumlah, musim panas sudah menjelang di sini. Bersandar pada tiang masjid ini sambil mendengar kuliah aku rasakan begitu selesa. Hampir tertidur aku dibuatnya.
Sambil duduk-duduk bersandar pada tiang di masjid ini, aku cuba memikirkan.........apa agaknya perasaan Sayyidina 'Amru jika beliau masih hidup lalu menyaksikan jutaan manusia di Mesir telah beriman dengan risalah yang dijunjungnya lebih seribu tahun lalu?? Mesir yang dibukanya, bukan sahaja mempunyai bilangan umat Islam yang ramai, malahan bumi ini menjadi pusat keilmuan Islam yang tidak tertanding oleh mana-mana negara di dunia ini. Memang benarlah sabda Rasulullah SAW, sahabat-sahabat baginda seperti Sayyidina 'Amru ini bagaikan bintang-bintang di langit.Jika kita mengikutnya, nescaya akan timbul daripada mereka hidayah dan petunjuk daripada kesesatan. Kebaikan kita takkan terlawan dengan budi yang mereka curahkan untuk agama kita ini.Seperti kata seorang penyair dalam Qasidahnya, ".....Sesungguh debu dan kotoran yang melekat pada dahi sahabat baginda seperti Sayyidina 'Amru ini, lebih baik daripada dunia ini dan seluruh isinya!!!!!!!!!!"


Syeikhul Islam Zakaria Ansari dan Muhammad bin Idris As Syafi'i

Jika dinilai kitab-kitab fiqh Islami, dari permulaan zaman keilmuan Islam hingga sekarang, kita tidak boleh lari daripada membicarakan bab berkaitan taharah (kesucian). Bacalah kitab-kitab fiqh klasik dari 'Umdat Salik karya Ibnu Naqib al Misri hinggalah kitab-kitab fiqh kontemporari umpama Fiqh Islami wa Adillatuhu karya Dr Wahbah Zuhayli, kita pasti menemukan bab taharah ini pada permulaan kitab-kitab mereka.Ini bagaikan bukti yang jelas bahawa Islam adalah agama yang tiada kompromi dari sudut kebersihan.Islam adalah kebersihan, Islam adalah kesucian, Islam adalah kehormatan dan cahaya.
Bangsa Arab, terutamanya di Mesir ini setelah berkurun melalui kehidupan di bawah istihlal (imperialisme) kuasa asing yang keji dan kotor jiwa mereka, telah mulai kehilangan ruh Islami yang bersih dan suci.Pengalaman ke Maqam Imam Syafi'i betul-betul mengecewakan dan menzahirkan mentaliti bangsa Arab Mesir yang nyata sekali jauh dari budaya yang dilentur oleh Baginda Rasulullah SAW.
Setelah balik dari bersiaran di kawasan Ahram, tempat terletaknya Piramid Giza di luar kota Kaherah, aku mengambil keputusan untuk singgah ke maqam seorang tokoh yang selama ini tidak putus manfaat darinya kepada umat Islam seluruh dunia.Tokoh yang kumaksudkan tak lain daripada imam mazhab kita (umat Melayu) iaitu Al Imam Al Kabir Muhammad ibn Idris Abdullah As Syafi'i Al Hijazi Al Quraishi Al Mutallibi.
Imam Syafi'i adalah salah satu daripada ulama empat mazhab yang terkenal itu.Imam Nawawi menyebut dalam salah satu daripada kitabnya, Majmu' Syarah Muhazzab tentang 3 keistimewaan Imam Syafi'i berbanding dengan ketiga-tiga imam mazhab yang lain.Pertama, dia dilahirkan di Gaza, bumi Palestin yang merupakan tempat suci umat Islam.Kedua, dia mendapat asuhan dan didikan daripada ulama'-ulama' terbaik zamannya di Madinah(juga kota suci Islam), tidak lain daripada Imam Malik bin Anas Asbahi sendiri, iaitu pendiri mazhab Maliki.Ketiga, Imam Syafi'i berketurunan Bani Quraish yang menjadikan beliau mempunyai nasab yang bersambung pada Baginda Rasulullah SAW pada moyang Baginda, Abd Manaf.
Setelah berumur 2 tahun, Imam Syafi'i berhijrah ke kampung halaman ibu bapanya di Makkah.Di sanalah dia mempelajari adab (sastera) Arab dan segala liku-likunya.Kemudian dia mulai bersungguh dalam mempelajari ilmu fiqh dengan cara mempelajari 'ulum hadith dahulu.Pada umur 7 tahun, dia menghafaz keseluruhan Al-Qur'an manakala kitab Muawatta' Imam Malik turut dihafal pada umur 10 tahun.Genap berusia 13 tahun, beliau sudah diizinkan untuk berfatwa bagi pihak gurunya di Makkah!!(umur 13, juz 'amma pun tidak kuhafal!!!)
Syafi'i memiliki ketinggian ilmu dan kecerdasan yang luar biasa.Daya hafazannya cukup mengagumkan.Menurut Al-Nawawi dalam Tahdhib al-Asma' wa al-Lughat (1:44), biografi terbaik Imam Syafi'i dikarang oleh Imam Baihaqi.Ulama'-ulama' yang mencatatkan sejarah hidup Imam Syafi'i pasti tidak lari daripada memperkatakan kehebatan daya ingatannya.Jika dibentangkan nota-nota setebal gunung sekalipun, manusia bergelar Syafi'i ini pasti dapat menghafaznya!!! Abu 'Ubaid al Qassim Ibn Salam pernah berkata,"....kalau ilmu umat ini dihimpunkan, pastinya dia(Syafi'i) dapat menampungnya!!!" Tidak hairan ketika beliau ke Madinah, Imam Malik bin Anas sendiri tidak mampu menahan kehairanan terhadap Imam Syafi'i.Malah Imam Malik menyatakan,"... aku tidak pernah melihat seorang Quraish yang lebih cerdas daripada pemuda ini"
Kekuatan Imam Syafi'i terletak pada kecerdasan juga keelokan bahasa Arabnya, merangkumi sastera, balaghah, syair dan sebagainya.Mungkin tidak ramai yang mengetahui Imam Syafi'i seorang sasterawan yang fasih dan berkualiti kalamnya.Dia menghabiskan masa 10 tahun untuk memperkemaskan aspek bahasanya dengan tinggal bersama satu kabilah Arab (aku tak ingat namanya) yang terkenal dengan bahasa Arab yang fushah.
Sumbangan Imam Syafi'i yang terbesar adalah dalam bidang usul fiqh.Beliaulah orang pertama yang memulakan ilmu ini, kemudian diikuti oleh ulama'-ulama mazhab Hanafi yang lain.Kitab Risalah yang dikarangnya sehingga sekarang tidak pernah gagal memberikan manfaat bagi pelajar-pelajar fiqh dan usul fiqh.Begitu juga dengan ilmu hadith yang diambilnya dari Imam Malik di Madinah.Setelah meneguk ilmu di Madinah, Imam Syafi'i berhijrah ke Baghdad lantas berguru dengan pemuka-pemuka mazhab Abu Hanifah.Di antara gurunya yang terkenal adalah Imam Muhammad Ibn Hassan Syaibani, ulama' mazhab Hanafi yang ketiga paling utama.(Yang pertama ialah Imam Abu Hanifah sendiri, kedua Imam Abu Yusuf sahabat Abu Hanifah).Daripada Hassan Syaibani, As Syafi'i memperoleh lebih banyak ilmu fiqh ahli Iraq.Kesempatan ini digunakan oleh Imam Syafi'i untuk mengembangkan lagi pendapat-pendapatnya menggunakan methodologi ahli Iraq melalui diskusi dan argumentasi dengan ulama' Iraq.Bekalan dari Iraq ini dibawa ke Mesir setelah Imam Syafi'i menerima jemputan untuk mengajar di sana oleh sahabatnya Abdullah Hakam.
Di masjid ini, aku menziarahi maqam Imam Syafi'i yang terletak berhampiran maqam Abdullah Hakam.Di sisi maqam Syafi'i terletak maqam seorang raja yang tidak aku ketahui namanya.Tetapi menurut penjaga maqam ini, raja tersebut adalah bapa saudara kepada Salahuddin al Ayyubi yang merupakan raja Syria ketika itu.
Menurut pemerhatianku, masjid ini begitu dhaif dan terbiar.Alangkah malangnya maqam tokoh sehebat Imam Syafi'i ini dibiarkan dalam keadaan tidak terurus dan kotor.Tandasnya rosak dan berbau.Kawasan solatnya pula penuh debu dan tidak dikemaskan.Di pintu masuk maqam, ada sahaja peminta sedekah yang memohon habuan daripada para pelawat tanpa rasa malu kepada Allah SWT dan empunya maqam ini.Walau bagaimanapun, ada juga pihak yang cuba menjaga kawasan ini dengan baik meskipun tanpa peruntukan daripada kerajaan Mesir.Kerajaan Mesir hanya sibuk berbelanja untuk menjaga tempat-tempat pelancongan tertentu seperti Kuil Fir'aun dan Piramid, tetapi tidak ambil pusing tentang keadaan maqam tokoh besar ini.Kalaulah Imam Syafi'i mati di Malaysia, sudah pasti umat Melayu tidak akan membiarkan maqamnya tidak terurus seperti ini!!!
Tambahan pula, di kawasqan ini juga dikebumikan seorang lagi ilmuan Islam yang agung(tetapi ramai yang tidak mengenalinya).Beliau yang dimaksudkan adalah Syeikhul Islam Zakaria Ansari.Zakaria Ansari ialah tokoh besar dalam mazhab Syafi'i. Beliau hidup pada zaman Sultan Qaitbey, salah seorang sultan kerajaan Mamalik yang terkenal.Pada waktu ini, Zakaria Ansari diangkat menjadi Qadi Quddah (Kadi Besar) Mesir.Beliau mengarang ratusan kitab daripada kitab fiqh hinggalah bahasa dan tafsir Qur'an.Menurut guru bahasa Arab aku di Mesir ini, guruku itu membuat tesis Masters di Al Azhar dalam bidang Lughah berkaitan dengan kitab-kitab sastera yang dikarang oleh Sheikh Zakaria Ansari.Tersenyum lebar guruku apabila aku menceritakan pengalaman aku menziarahi maqam Zakaria Ansari dan Imam Syafi'i. ".....kabiihun wa dhaaifun jiddan yaa Sheikh!!!( buruk dan dhaif sungguh ya Sheikh!!)" kataku mengambarkan kondisi teruk maqam berkenaan.Bagaimanapun, dia bangga kerana orang asing seperti aku pun tahu menilai ulama'-ulama' seperti mereka berdua.Tidak seperti orang Arab Mesir sendiri yang tidak bangga dengan kehadiran tempat-tempat sebegini di bumi mereka.
Selesai kelas bahasa Arab aku pada hari ini, guruku menarikku ke pejabatnya.Lalu ditunjukkan pada aku sebuah kitab tua berjudul Kasyifur Rahman. "Inilah salah satu kitab Zakaria Ansari yang saya kaji ketika program Masters dahulu......." katanya dalam bahasa Arab.
"Mudah-mudahan, satu hari nanti anda akan dapat membacanya dan mengambil manfaat daripadanya..........." Insya Allah, ya Rahman ya Rahim!!!!

Hassasiyyah!!!!

Pengajian bahasa Arab aku baru sahaja hendak bermula apabila aku bangun dari tidur 2 hari lepas dan mendapati terlalu banyak tompok-tompok merah pada tangan dan kaki aku.Aku tak tahu apa sebabnya tetapi tompok-tompok merah yang menjalar pada kaki dan tangan aku bertambah serius dan menjadi begitu gatal hingga konsentrasi aku pada kelas menjadi tidak menentu.
Apabila aku menunjukkan tangan dan kaki aku pada seorang sahabat di sini, dia mengatakan, " ......nampaknya sheikh, anta dah terkena satu penyakit yang dipanggil hassasiyyah........."
Hassasiyyah dalam bahasa Arab sebenarnya bermaksud allergy.(Medical term: Type 1 Ig E Mediated Hypersensitivity).Sepanjang musim panas di Kaherah, kerajaan Mesir sudahpun mengeluarkan kenyataan mengarahkan mustashfa (hospital ) di seluruh negara bersedia untuk menerima kunjungan pesakit yang lebih tinggi kadarnya.Pada musim panas lazimnya keadaan cuaca menjadi kering,panas dan berdebu.Penyakit-penyakit tertentu kebiasaannya merebak dengan begitu cepat sesuai dengan kondisi Mesir yang terletak di gurun Sahara.Seribu tahun dahulu,semasa Khalifah 'Umar al Khattab menerima laporan awal tentang Mesir daripada tentera-tentera Islam yang dipimpin oleh Sayyidina 'Amru al 'Ash, 'Amru melaporkan bahawa kota Kaherah ini berdebu!!Sehingga sekarang tidak banyak perkara yang berubah tentang Kaherah.Berdebu,kotor dan jalan rayanya dipenuhi dengan sampah sarap!!!
Setelah menyedari hassasiyyah yang aku alami tidak akan berkurang kesannya, aku meminta bantuan seorang sahabat di sini untuk 'mengejarkan' aku ke hospital.Mungkin inilah masanya bagi aku untuk 'merasai' sistem kesihatan negara Mesir.Di Mesir, bilangan para doktor adalah sangat ramai.Yang dimaksudkan bukanlah GP atau doktor-doktor biasa tetapi doktor-doktor pakar dalam pelbagai bidang.Bayangkan jika di University College Dublin, bilangan pelajar dalam kuliah aku cuma kurang daripada 200 orang.Itupun, pelajar-pelajar banyak mengeluh kerana keadaan bilik kuliah yang terlalu padat.Di Mesir, satu kelas perubatan untuk satu tahun (misalnya di 'Ain Shams University), boleh mencecah 1600 pelajar!!!!Tak hairan jika bilangan doktor di sini begitu besar.Saban tahun ribuan graduan perubatan dilahirkan namun peluang pekerjaan tidaklah begitu banyak.Gaji seorang doktor biasa di sini cuma 150 Junaih(7.5 Junaih=1 Euro).Manakala untuk seorang doktor pakar dalam sektor kerajaan, gaji mereka lebih kurang 200 Junaih!!!Bagi mendapatkan rawatan seorang pakar perubatan, bayaran perkhidmatan cuma 10 Junaih(tak sampai 2 Euro).Oleh itu, gaji seorang pakar perubatan swasta pun tidak begitu tinggi.
Tidaklah menghairankan atas sebab tekanan hidupan di Kaherah dan di Mesir secara keseluruhannya, ramai doktor di sini yang berhijrah ke negara Arab lain untuk mencari rezeki.Di Arab Saudi misalnya, lebih separuh daripada doktor-doktor di sana mendapat pendidikan atau berasal dari Mesir.Menurut sahabat-sahabat aku yang menuntut di 'Ain Shams University di sini, bekerja selepas mendapat degree perubatan di Mesir bukanlah semewah bekerja di Ireland atau di UK mahupun di tanahair.Pelajar-pelajar tajaan JPA dalam jurusan perubatan mendapat biasiswa bulanan sebanyak 200 US Dollar, lantas menjadikan mereka jauh lebih kaya daripada kebanyakan professor-professor di sini!!
Ada sahaja doktor-doktor atau jurutera-jurutera Mesir yang membawa teksi pada waktu malam untuk menambah pendapatan mereka.Bagi pensyarah-pensyarah fakulti perubatan, ramai antara mereka yang menyusun buku-buku perubatan untuk dijual kepada pelajar-pelajar mereka.Buku-buku sebegini dijual dengan harga 10-15 Junaih, sesuai dengan kemampuan pelajar-pelajar Mesir.Bagi pelajar perubatan, kebanyakannya tidak mampu membeli buku-buku import dari luar kerana terlalu mahal(contohnya Anatomy Moore etc).Dengan pendapatan yang tidak seberapa ini, doktor-doktor di Mesir hanya mampu menyewa flat-flat di kota Kaherah ini dan pergi ke tempat kerja dengan hanya menaiki bas.Mempunyai kenderaan sendiri adalah tanda kemewahan bagi rakyat negara ini, apatah lagi untuk memiliki kereta-kereta mewah seperti Mercedes, Volvo dan sebagainya.Ramai doktor pakar di sini yang mempunyai kelayakan/kepakaran lebih daripada satu bidang.Tetapi gaji mereka masih rendah jika hendak dibandingkan dengan doktor negara-negara lain.Jika Dr Oteh Maskun berkhidmat di Mesir (misalnya), maka biasiswa kita jauh lebih tinggi daripada gaji beliau sebagai seorang cardiologist!!!!

Melihat kepada fakta-fakta di atas, mungkin kita sudah boleh mencongak bagaimana agaknya kehidupan rakyat biasa Mesir yang tidak berpelajaran.Tinggal di Mesir adalah satu bentuk cabaran yang hebat.Negara ini mempunyai bilangan penduduk yang ramai dan padat (hampir 70 juta) tetapi tidak maju dan kekal miskin sekian lama.Hasilnya buminya banyak tetapi pengurusan negara kurang teratur.Jurang ekonomi antara golongan berpendapatan tinggi dan golongan miskin terlampau ketara.Di kota Kaherah ini terdapat kawasan-kawasan perkuburan yang didirikan binaan di atasnya.Maka ramailah golongan miskin di Mesir ini yang berteduh di kawasan-kawasan kubur ini, menjadikan kawasan kubur sebagai tempat tinggal mereka kerana tidak mampu membeli ataupun menyewa rumah di sini.Beranak-pinaklah golongan ini di situ.Bilangan yang tinggal di kawasan perkuburan di Mesir ini sudah mencecah angka 1 juta.Kerajaan Mesir sendiri telah membekalkan bekalan air dan elektrik ke kawasan perkuburan ini sebagai langkah untuk membantu golongan tersebut.Itupun, mereka sudah dikira beruntung.Menurut pemerhatian aku, sangat ramai penduduk di sini yang tinggal merempat di tepi-tepi jalan tanpa rumah.Aku pun tak pasti berapa juta bilangan penduduk seperti itu.Kadangkala, memerhatikan hidup masyarakat Mesir di sini cukup menginsafkan.Bagi kita yang belajar di UK atau Ireland yang selalu mengeluh kerana tidak cukup wang elaun, sepatutnya menziarahi negara ini.Insya Allah, dengan cara itu, mungkin kita akan merasa syukur dan qana'ah dengan apa yang ada pada diri kita......AlhamduliLlah.